22 de febrero: El apóstol y el chacal Edgar González Ruiz La derecha en el poder está promoviendo el olvido de fechas que son importantes en la lucha por la libertad y el progreso. Quieresuplantar la celebración del 5 de febrero, Día de la Constitución, y del 21 de marzo, natalicio de Benito Juárez,ofreciendo en su lugar otros días de asueto que no tienen significado histórico, sino que únicamente permiten a la gente alargar el fin de semana con un lunes o un viernes de ocio. La sustitución no es gratuita, pues se trata de fechas que han sido odiosas para la derecha en el [1]poder, formada por la alianza del clero, el PAN y empresarios al estilo del ultraderechista Lorenzo Servitje, a lo que debe sumarse el deprecio del neoliberalismo por la historia y por sus protagonistas. Estamos viviendo otro agravio a la memoria histórica con la omisión de referencias oficiales a la muerte de Don Francisco I. Madero, asesinado por órdenes de Victoriano Huerta el 22 de febrero de 1913. En contraste con esa indiferencia oficial hacia el sacrificio de Madero, que antes se consideraba una importante fecha luctuosa en el calendario cívico, grupos conservadores, al igual que empresarios y medios oficialistas le están dando una gran promoción al llamado Día de la Familia, a principios de marzo, que busca promover la ideología del Vaticano contraria a las libertades sexuales, y en defensa de un modelo autoritario y conservador de la familia. La muerte de Francisco I. Madero nos remite a una época donde nuestro país vivió hechos en algunos sentidos similares a los que hoy presenciamos, por lo que es especialmente importante recordarla hoy en día. Madero González nació el 30 de octubre de 1873, en Parras, Coahuila, vástago de una familia acaudalada, y fue bautizado con el nombre de Francisco Ignacio Madero. Sin embargo, en su edad adulta, al no estar de acuerdo con las doctrinas y prácticas del clero y en particular de los jesuitas, muy criticados en esos tiempos, prefirió llamarse Francisco Indalecio Madero. El 26 de noviembre de 1901, en carta suya a Antonio Garza, se declaró francamente anticatólico al considerar el dogma de la infalibilidad pontificia instaurado por Pío IX,“porque había anulado la razón y el libre albedrío que Dios dio a los hombres”. Por cierto, el titular de Gobernación, el defenestrado y hoy ignorado Francisco Ramírez Acuña es oriundo del pueblo de Jamay, en los altos de Jalisco, donde creció en el culto a Pío IX,pues el Zócalo de esa ciudad exhibe un monumento en honor a Pío IX, enumerando entre sus méritos el haber promulgado dicha infalibilidad, así como la lista doctrinas heréticas, prohibidos para los católicos de esos tiempos. Madero hizo estudios superiores de administración de negocios en París, pues su familia quería que se consagrara al manejo científico de sus inversiones, pero dotado de un espíritu inquieto y generoso, tendiente al idealismo, pese a la herencia familiar, se interesó por los problemas sociales, por la lectura de los clásicos, y por corrientes religiosas de moda en esos tiempos, como el espiritismo, del cual fue adepto por lo menos desde 1900.[2] Aprendió la homeopatía, con la que curaba los peones de sus haciendas (¡Qué diferencia con la actitud de Ana Teresa Aranda, quien al ser nombrada secretaria de Sedesol, durante el foxiato, declaró que sabía de la pobreza por los piojos que sus peones le pegaban¡). Siempre partidario de la libertad de conciencia, se afirma que fue masón[3], y fue juarista entusiasta, defensor de las leyes de Reforma, de tal suerte que hacia 1904 inició su actividad política al frente del Club Democrático Benito Juárez, una de las organizaciones que habían nacido teniendo como antecedente el Congreso Liberal encabezado en San Luis Potosí por Camilo Arriaga, con la motivación de luchar contra los avances del clero, que bajo la dictadura de Porfirio Díaz gozaba cada vez de mayor influencia. En ese sentido, la situación actual tiene también su espejo en los hechos de esos tiempos, pues hoy en día se organizan foros y seminarios, y se crean organizaciones para defender la herencia juarista y el estado laico, y luchar contra los avances del clero, que pretende anular la libertad de conciencia. Por otro lado, en su pasmosa ignorancia, el expresidente Fox, antijuarista como todos los derechistas católicos, mandó retirar el retrato de Juárez del despacho presidencial, pues creía que él simbolizaba la lucha contra el clero, y lo sustituyó por el de Madero, que se oponía no sólo al poder temporal del clero, sino a sus pretensiones espirituales. Más derechista pero mucho menos ignorante que Fox, el padre de Carlos Abascal, el sinarquista Salvador Abascal Infante, padre del exsecretario de Gobernación, Carlos Abascal, escribió un libro sobre Madero, donde decía que sus errores y herejías tenían su origen en que sus padres no le enseñaron a creer en el infierno, y a que tenía ascendientes judíos. [4] Madero dijo también que: “ Las Leyes de Reforma son un timbre de gloria para nuestra patria y son fundamentales porque nos dan la libertad de conciencia y porque se ha quitado su poder temporal al clero católico…”.[5] En la lucha por la democracia, se incorporaron a Madero diferentes grupos, cuyos intereses trató de conciliar, pero finalmente, muchos de los periodistas y dirigentes católicos que se habían unido a él lo traicionaron para hacerse partidarios de Victoriano Huerta. Al igual que nuestro presidente legítimo, Madero fue el legítimo triunfador de las elecciones de 1910, y fue objeto de una guerra sucia como las que lleva a cabo hoy en día la derecha fecal, al grado de que en plena campaña fue encarcelado por un pretexto que le inventó el gobierno de Porfirio Díaz. Llegado al poder, luego del movimiento armado que se inició el 20 de noviembre de 1910 (otra fecha a la que los panistas le restan importancia), y de realizarse nuevas elecciones, que ganó con amplio margen, Madero terminó con tres décadas de dictadura a cargo de Porfirio Díaz. Este último, luego de grandes manifestaciones de rechazo en la ciudad de México, había abandonado esta para embarcarse en Veracruz hacia Europa, escoltado por el entonces coronel Victoriano Huerta, quien pasaría a la historia como el chacal que asesinó a Madero, presidente mártir y apóstol de la democracia. Entre los enemigos declarados de la revolución y de Madero se contaba Anacleto González Flores, a quien el Papa ha llevado a los altares como “mártir de la fe”, por haber organizado la sangrienta insurrección de los cristeros. El 15 de octubre de 1911, durante la campaña presidencial, Anacleto apoyó la candidatura de Francisco León de la Barra, que tenía el respaldo de organizaciones católicas, a la vicepresidencia de la República, por lo que Taracena registró la presencia en los mitines políticos en Jalisco, de “un joven católico, Anacleto González Flores, que con supina tontería llamaba a Madero “el enano de Parras””. [6] Casi un silgo después de esos hechos, el gobierno panista de Jalisco rinde culto en todos los espacios que puede al mencionado Anacleto, quien sustentaba que el Protestantismo, la Masonería y la Revolución constituyen los grandes males de México. Los panistas han llenado los Altos con efigies y pinturas de Anacleto, en una de ellas,que está en el palacio municipal de Tepatitlán, de donde fue oriundo, aparece el cristero pateando la constitución de 1917.   Huerta y Dios Huerta además de sanguinario, era afecto a dar muestras de su fervor católico, al grado de que, de acuerdo con el testimonio de uno de sus subalternos, solía sacar un escapulario de su pecho y besarlo en muestra de que “por Dios” cumpliría sus amenazas de muerte contra alguien.[7] Sanguinario y alcohólico como Fecal; inculto y vulgar como Fox; católico militante como los dos, Victoriano Huerta fue un gobernante espurio, y así se le llamó en su tiempo, que llegó al poder luego de haber traicionado y asesinado al presidente Madero en febrero de 1913. El cuartelazo de Huerta, motivado por la insurrección de personajes importantes del porfirismo, tuvo el apoyo de la embajada estadounidense, a cargo de Henry Lane Wilson, de fuertes intereses económicos, de una parte del ejército y del clero. Leemos en el minucioso recuento de Taracena que el 19 de noviembre de 1912 se supo de las conjuras secretas contra Madero: “En el templo de la Profesa se reúnen Manuel Díaz Santibañez, Lane Wilson, son Alberto García Granados, el licenciado Francisco León de la Barra, el general Victoriano Huerta, el arzobispo Mora y del Río y otros más para buscar la forma de acabar con el gobierno de Madero”. Consumados los sangrientos hechos, Huerta recibió el respaldo de la jerarquía católica, de gente rica interesada y de gente convenenciera o desorientada, de los comunicadores de su tiempo, en que sólo había periódicos para informarse, del ejército y de una legión de intelectuales y políticos que se apresuraron a buscar cargos y a prodigar elogios al asesino. Huerta tomó posesión con un Tedeume invocando la protección de Dios con las palabras: “Estamos, hermanos míos…en presencia de la humanidad, en presencia de Dios…”, lo que produjo gran alborozo a los políticos católicos que apoyaban la contrarrevolución. Este gesto de Huerta, que fue un sarcasmo sangriento, al invocar a Dios luego del asesinato de madero, tuvo su secuela sólo hasta 1991, cuando Carlos Medina Plascencia invocó a Dios al tomar posesión del gobierno de Guanajuato, cargo al que llegó como interino, por gracias del entonces presidente Salinas. Cuando dimitió a la presidencia, el 15 de julio de 1914, y tuvo que huir por el triunfo de las fuerzas revolucionarias,lo hizo también, según él, al amparo de Dios, con las palabras: “Que Dios los bendiga a ustedes y a mí también”.[8] Como Fox, Huerta gustaba del besamanos con algunos jerarcas católicos, como hizo con el revoltoso arzobispo Orozco y Jiménez, de Guadalajara, a quien “como católico”, le besó el anillo pastoral. De lo anterior dejó testimonio Nemesio García Naranjo, uno de los políticos oportunistas que se unieron a Huerta, formaron parte de su gabinete y no obstante, quisieron que los siguieran considerando como “verdaderos liberales”. Entre los intelectuales, los casos de oportunismo fueron mucho más escandalosos, pues cuando creyeron que Huerta perduraría en la presidencia, casi todos fueron haciéndose sus promotores, ymuy pocos mostraron conciencia cívica. Escritores famosos, como Federico Gamboa, autor de Santa, José López Portillo y Rojas (La Parcela, Fuertes y débiles), de quien fue descendienteel expresidente José López Portillo; Juan José Tablada, y muchos otros, colaboraron con Huerta y fueron sus apologistas, destacando entre ellos nada menos que Salvador Díaz Mirón, quien era el director del Imparcial, el principal periódico oficialista, algo así como la Televisa de esos tiempos. Cualquier semejanza con mentirosos sin escrúpulos como López Dóriga, Carlos Loret de Mola, y muchos otros, no es gratuita ni es mera coincidencia, es fruto del carácter rastrero y oportunista de muchas personas. Todos ellos se dedicaron a ensuciar la imagen de Madero y de los revolucionarios, y a la vez a justificar sistemáticamente al Fecal de esa época, al que no le encontraban tacha. Entre esos lambiscones se encontraba el ministro de Hacienda, Toribio Esquivel Obregón, quien, como muchos otros encontraba la manera de justificar al asesinato de Madero, con falacias como “que no estaba demostrado”, “que no lo podían probar”, que “su renuncia como ministro de Huerta no habría tenido ningún efecto”, y que “había que aceptar los hechos”, según los cuales, Huerta era el presidente. La Leyes de Reforma son un timbre de gloria para nuestra patria y son fundamentales porque nos dan la libertad de conciencia y porque se ha quitado su poder temporal al clero católico…”.[9]    Nótese que son prácticamente los mismos argumentos que se han usado para justificar al gobierno fecal, pues en esto los seres humanos son invariables: “no se puede demostrar el fraude”, “hay que aceptar los hechos”, “negociando se gana ás que con el rencor” (como ha dicho la oportunista Patricia Mercado, por ejemplo). Esquivel Obregón repitió todas esas excusas infantiles en un panfleto que publicó muchos años después, en 1934[10], y mientras tanto siguió perjudicando al país, pues en los años 20 fue dirigente de grupos conservadores como la Unión Nacional de Padres de Familia, fundada en 1917 y que existe hasta nuestros días, como un grupo antiabortista católico, similar a provida, y que pretende implantar al educacióncatólica en las escuelas públicas. Cuando Huerta mandó asesinar al valiente legislador Belisario Domínguez, luego de un valiente discurso que pronunció contra el espurio, los político sy medios se apresuraron a justificar a Huerta y a “hacer ver” que “no se podía demostrar” el asesinato, o que “no tenía caso” oponerse. Hoy, como una burla para la memoria de Belisario Domínguez, la presea que lleva su nombre ha sido entregada nada menos que a Jesús Kumate, exsecretario de Salud, quien cobardemente se ha unido a Provida y al clero en el empeño de encarcelar a las mujeres que abortan. En aquel tiempo, junto con esos medios y políticos convenencieros, el clero se dedicó a elogiar y respaldar al gobierno espurio de Huerta, militarista y católico como el de Fecal. Los obispos cantaban loas a Huerta, y predicaban a sus fieles que era totalmente inadmisible una rebelión armada contra el gobierno, pues iría contra las enseñanzas pontificias, contrariamente a lo que predicaron de 1926 a 29 para justificar la sangrienta guerra cristera. Por el contrario, después del cuartelazo y la masacre, pregonaba “la paz entre los mexicanos” como hizo la derecha en 2006, luego del fraude y la imposición. El 6 de mayo de 1914, Pío X envío al arzobispo de México, José Mora y del Río, el Perverto de esos tiempos, un mensaje donde apoyaba “la paz” (es decir, que s emantuviera el gobierno espurio) y le enviaba sus buenos deseos al “excelentísimo señor presidente”, es decir, al chacal Huerta.[11] Abundantísimos son los ejemplos de oportunismo, de falsedad, cuando no de desorientación, de aquellos tiempos, por lo que cabe citar uno más, aparte de los ya mencionados, El 19 de abril de 1914, en la inauguración del servicio de agua potable en la Villa, el entonces ministro de Comunicaciones, José María Lozano, queriendo quedar bien con el catolicismo en el poder, dijo que “en México todos hemos nacido religiosos, y que en este momento un indio a quien él amay respeta como a su padre, vuelve sus ojos a la Virgen de Guadalupe, a la que él, Lozano, clama que conserve la vida de Victoriano Huerta que encarna nuestra soberanía y tremolará su imagen bendita ante el pendón de las estrellas”.[12] Hoy los hijos de Fecal, el espurio del 2006, son igualmente abyectos, y sus comunicadores mienten a diario: que Fecal tiene una gran popularidad, que es bueno que el ejército tome las calles, que el clero tiene un gran apoyo de la gente para sus marchas, que “nadie” quiere privatizar Pemex, etc. Las palabras cambian pero el espíritu abusivo es el mismo de esos días. También es cierto que a millones de mexicanos nos está faltando más iniciativa y energía para defender los ideales en los que creemos. No basta con mostrar una inconformidad pasiva con el gobierno fecal y con el poder del clero, hay que estar dispuestos a la defensa activa. Esta situación de rechazo pasivo fue predominante enese tiempo revolucionario, por lo que Alvaro Obregón, cuando llegó a la ciudad de México con las fuerzas rebeldes triunfantes, le hizo notar a un crítico que le reprochaba representar sólo a 50 mil hombres y no a quienes votaron por Madero:así no fuéramos 50 mil sino sólo cinco mil , nosotros luchamos por lo que ustedes no supieron defender.

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La ultraderecha en el poder está desencadenando una persecucion contra críticos y disidentes: sean las mujeres que abortan, las personas que protestan contra el cardenal, o las que denuncian a los empresarios poderosos.

Edgar González Ruiz

Se ha desencadenado la persecución de la derecha en el poder contra quienes afecten los intereses del clero y de los empresarios que la patrocinan.

La señora Julia Klug, quien el año pasado salió a la calle para protestar valientemente contra los abusos del clero y para defender el estado laico, ha sido citada para comparecer el próximo 15 de febrero en la Subprocuraduría de Averiguaciones Centralesdel DF (en la calle de Gabriel Hernández, número 56, segundo piso), a petición de Norberto Rivera, quien quiere encarcelarla como escarmiento para sus críticos.

Significativamente, el citatorio contra Klug tiene lugar precisamente en momentos en que la Suprema Corte de Justicia de la Nación debe decidir sobre la despenalización del aborto en el DF, impugnada por la PGR y por el militante católico José Luis Soberanes, quien está al frente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos.

Para el 17 de febrero, Norberto Rivera ha convocado a una marcha antiabortista, donde se espera la participación de grupos de choque católicos, y de algunas personas engañadas por el clero en las parroquias, que quiere imponer de nuevo la penalización del aborto, esto es, la persecución judicial contra las mujeres que decidan abortar.

Asimismo, los medios oficialistas han lanzado una campaña de linchamiento contra el embajador de Venezuela en México por haber denunciado que Lorenzo Servitje, cabeza del Grupo Bimbo, está patrocinando a la ultraderecha, lo cual viene haciendo ese empresario desde hace décadas.

Descaradamente, la Secretaría de Relaciones Exteriores y la de Hacienda han estado defendiendo a Servitje, uno de los promotores del fraude electoral del 2006, y quien defiende, además de su poder económico, los intereses de la jerarquía católica y pretende imponer la censura de los medios de comunicación con criterios religiosos.

Los hechos son claros. El gobierno está actuando directamente contra quienes afectan a la ultraderecha y a la jerarquía católica; en el caso de Klug, quienes la acusaron de actuar como “infiltrada” en las protestas civiles, deberían atenerse a los hechos, pues la historia nos dice que los verdaderos críticos suelen ser encarcelados, golpeados o asesinados por los dueños del poder, mientras que los falsos reciben los beneficios de la conciliación, de la política entendida en forma convenenciera.

Estamos todos ante el momento de decidir, con hechos, si queremos vivir en un estado confesional, o si verdaderamente defendemos el laicismo que nos legó Juárez.Por lo tanto, como en 2006, hay que seguir luchando contra la ultraderecha encarnada en personajes como Lorenzo Servite y como Norberto Rivera, y mostrarnos solidarios con quienes han tenido la iniciativa y el valor de luchar contra ellos.

La ciudadanía del Distrito Federal, y especialmente las mujeres en edad reproductiva están ante el desafío de permitir o no que el clero las amague con la cárcel en caso de que decidan abortar. Para defender las libertades de todos hay que poner freno a los proyectos de la jerarquía y de la derecha.

Rivera atropellando a sus críticos Norberto Rivera: La discriminación en los tiempos de Fecal                           Edgar González Ruiz Dando por inexistente el estado laico en México,hay jerarcas católicos que están persiguiendo judicialmente a sus críticos, tratando de obligarlos, como en la época de la Inquisición, a pedir perdón por su irreverencia, so pena de ir a la cárcel por la vía de cualquier triquiñuela legal, para lo cual los obispos cuentan con una legión de leguleyos. Uno de ellos es el actual director jurídico de la Secretaría de Salud, Bernardo Fernández del Castillo, viejo militante derechista, cuyo despacho privado atiende asuntos del Arzobispado de México. Tramposamente, dicha secretaría ha pretextado que dicho funcionario no es empleado del mencionado y que “no ofrece trabajo personal alguno” a través de él, pues no es trabajador sino dueño del mismo. Tan indignantes como esas situaciones son los trucos que jerarcas como el cardenal de México, Norberto Rivera, usan para perseguir a sus críticos. El año pasado, algunas personas se manifestaron ante Catedral exigiendo respeto al estado laico y castigo a los curas pederastas. Rivera, quien ha sido acusado de cómplice de al menos un cura pederasta, arremetió a bordo de su camioneta blindada contra los manifestantes, lastimando a una de ellas, la señora Julia Klug. Las autoridades no hicieron caso de una demanda que ella inició contra el jerarca a raíz de esos hechos, pero sí dieron curso a una de Rivera contra ella, nada menos que por “agredir” su camioneta (pues considera sagrado el blindado en que transita) y, aunque parezca increíble, nada menos que “por discriminación”. Desde hace tiempo minorías sexuales y religiosas han estado pidiendo a las autoridades garantías contra la discriminación que a favor de la Iglesia Católica, o por influencia de viejos prejuicios (como en el caso de la ancestral homofobia), practican algunas autoridades o empresarios o empleados. Tramposamente, los jerarcas y sus abogados le cambian el sentido a esas disposiciones hasta hacerlo completamente opuesto del original, para alegar que quien pida respeto al estado laico está “discriminando” a la jerarquía católica, porque ella no piensa así. Es decir, quieren imponer como regla que criticarla es “discriminarla”, y alegan también las críticas contra Rivera deben entenderse como motivadas por el hecho de ser católico, y por lo tanto, como “discriminación religiosa”. Es una trampa que el clero nos está tendiendo a todos, si no somos solidarios contra los ahora agredidos y perseguidos por la jerarquía. Entre los grupos que han sido atacados por ella se cuenta la llamada Iglesia de la Santa Muerte, que rinde culto a la muerte, lo cual aunque nos pueda parecer extraño, debe respetarse de acuerdo con libertad de creencias. Usando a Carlos Abascal, activista de la ultraderecha que el sexenio pasado fue secretario de Gobernación, la jerarquía logró que las autoridades le quitaran el registro a la Santa Muerte, para lo cual Abascal alegó que su teología y nomenclatura era inconsistente, como si él debiera aplicar no las leyes civiles sino los dogmas religiosos. Una y otra vez, la Iglesia de la Santa Muerte ha sido objeto de campañas difamatorias por parte de funcionaros del Arzobispado,quienes la consideran un culto “diabólico” y “criminal” y fomentan la discriminación contra sus adeptos, por lo cual dicha iglesia los ha denunciado ante el el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred. Hugo Valdemar, vocero del Arzobispado y uno de los denunciados, ha respondido a ese recurso en forma prepotente, diciendo “le tiene sin cuidado” y tildando de “ignorantes” a los responsables de la Santa Muerte, porque el Conapred depende de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos,y esa instancia, dijo recientemente, no tiene ninguna injerencia ni “incumbencia” sobre la Iglesia católica. En todo caso, la CNDH actualmente está al servicio de la jerarquía católica, pues su responsable es el abogado José Luis Soberanes, militante católico desde hace muchos años, y quien forma parte de una red interamericana contraria al estado laico: el llamado “Consorcio Latinoamericano de Libertad Religiosa”. Por añadidura, Soberanes, junto con el procurador de la república, promovió la revisión de la despenalización del aborto en la ciudad de México, pues como católico conservador, está empeñado en encarcelar a las mujeres que aborten, en lugar de proporcionarles ayuda médica para que lo hagan de manera segura. Aliados del gobierno y del clero, los “grandes” medios de comunicación, defienden a los ensotanados y satanizan a los disidentes políticos y religiosos, lo que facilita enormemente la persecución que quiere instaurar la jerarquía. El pasado viernes 15, a sólo dos días de que el clero lleve a cabo manifestaciones pidiendo que se castigue a las mujeres que abortan, tuvo que presentarse Klug ante las autoridades judiciales, pero no lo hicieron los leguleyos del cardenal, quienes por vía telefónica, hicieron saber en los tribunales que si Julia les pedía perdón públicamente, ellos retirarían los cargos, bastante ridículos, que lanzaron contra ella. Valientemente, y al contrario que otros militantes “de la izquierda”, Julia se negó a retractarse, dando con ello inusitado ejemplo de civismo y valentía. En nuestro país contamos con la medalla Belisario Domínguez, el legislador que en 1913 fue asesinado por el dictador católico Victoriano Huerta, por haberse atrevido a decirle sus verdades mientras que los periódicos de la época, lo mismo que la jerarquía católica, desde el Papa hasta muchos curas se deshacían en elogios para el “excelentísimo señor presidente”, igual que hacen hoy los obispos con Felipe Calderón, Fecal. En la ignominia que prevalece hoy en México, la medalla Belisario Domínguez no ha premiado la valentía y la conciencia cívica, sino el oportunismo y la represión, de tal suerte que el poder fecal se la otorgó al médico y exfuncionario Jesús Kumate, como premio a su actitud tan incondicionalmente oficialista que lo llevó al extremo de unirse a las huestes fanáticas de la organización antiabortista Provida. En la persona de Julia, el clero nos está amenazando a todos, pues siente que por tener al gobierno incondicionalmente de su parte, cualquier razón que esgrima, aún la más absurda (entender la crítica como “discriminación”, o “agredir” un blindado que nos atropella) le parece ya infalible, y lo es para el gobierno derechista y para los medios a su servicio.

]]> http://blog.neboint.org/2008/02/23/bajo-el-gobierno-derechista-de-calderon-la-jerarequia-catolica-aumenta-la-represion-contra-sus-critucos/feed/ http://blog.neboint.org/2008/02/23/cartas-al-director/ http://blog.neboint.org/2008/02/23/cartas-al-director/#comments Sat, 23 Feb 2008 21:24:30 +0000 raguila05 http://blog.neboint.org/2008/02/23/cartas-al-director/ Tijuana, Baja California, México a Lunes 18 de Febrero del 2008

Rubén:

Con mucha alarma te escribo esta carta con la petición implícita de que la publiques. Habrían pasado apenas unos cuantos días de que la edición de la primera quincena de Febrero de “Concepto en las Californias” había salido masivamente a la circulación cuando, en la forma del Oficio R/699/2008 firmado por el Lic. Arturo Berrelleza Cruz.- Director de Responsabilidades de la Sindicatura Municipal del XIX Ayuntamiento de Tijuana por el Partido Acción Nacional, se dejaron sentir las represalias por mí carta abierta publicada en dicha edición en la cual denuncio ante la opinión pública el aún impune delito de Privación Ilegal de la Libertad cometido en mí agravio por la Orden de Hermanos Hospitalarios del Sagrado Corazón de Jesús en la Ciudad de México.

A pesar de que apenas una semana antes la misma Sindicatura me había reconocido que se encontraba en el proceso de solicitar a la Oficialía Mayor los nombramientos de los funcionarios denunciados dado que la Queja sí íba a proceder, mediante “una casualidad” –que ocurre como “aislada coincidencia” con la publicación del último número de tu excelente periódico de crítica sociopolítica, el Director de Responsabilidades sorpresivamente procede a desechar la Queja de la Investigación INV/138/007 antepuesta en contra del Lic. Ramón Castorena Morales.- Síndico Procurador del XVIII Ayuntamiento de Tijuana.

Al Lic. Castorena Morales los propios medios de comunicación local como órganos de propaganda del Partido Acción Nacional, le atribuyen el haber manipulado en múltiples ocasiones mediante acrobacias, trucos y malabarismos legales –como los que ahora Berrelleza utiliza conmigo- las numerosas denuncias habidas en contra de policías municipales con el objeto de que estos quedaran impunes, lo cual hace doblemente sospechoso y grave que ahora, mediante el desechamiento de mi Queja ¡la propia Sindicatura esté siéndo la primera en encubrir a Castorena!.

Dichos medios aseguran que, entre los “protegidos” de Castorena estuvo Juan Carlos García Serrano.- Jefe del 5to Distrito de La Delegación La Mesa De La Secretaría de Seguridad Pública Municipal, SSPM, del XVIII H. Ayuntamiento de Tijuana, demarcación que se hizo famosa por que en ella se encuentra el Restaurante de Mariscos Godoy donde ocurrió la persecución y fuga de los apodados “El Teo” y “El Muletas”, lugartenientes al servicio de ejecuciones y secuestros ordenados por el Cártel de Los Arellano Félix, CAF; así como la casa de resguardo para secuestrados conocida como La Cúpula ubicada en el 13843 de la Calle de Agua Prieta, también al servicio del CAF, sitiada este pasado Jueves 17 de Enero.

Ciertamente, Juan Carlos García Serrano debería de haber sído conciente de las actividades ilegales que ocurrían bajo su jurisdicción, entre las que destaca la manera en cómo su omisión por enforzar la LEY QUE REGULA LA RELACION ADMINISTRATIVA DE LOS MIEMBROS DE LAS INSTITUCIONES POLICIALES DEL ESTADO DE BAJA CALIFORNIA, publicada en el Periódico Oficial No. 3 de fecha 16 de Enero de 2004, Tomo CXI, y que es prácticamente la Biblia de La SSPM, les facilitó a los policías ministeriales adscritos al Grupo CAPEA de Homicidios culposos de La PGJE –y tal vez miembros del Cártel de la Chiquimaña del Procurador Antonio Martínez Luna- su entrada a los cuarteles policíacos de La Delegación La Mesa a remover con dolo los pósters que el flamante Alcalde priista me había donado, interfiriendo de esta manera con el flujo de la justicia en la localización de la ausente Karmí López Amador de manera de que la vulnerable mujercita desaparecida, cuya filiación aquí te envío rogándote que también la publiques, jamás pudiera ser localizada.

El Partido Acción Nacional no sabe gobernar ¡y mucho menos a las Instituciones patrias fundadas por una clase política Republicana! de manera de que, para encubrir su ineptitud, recurre al maquillaje de cifras y de estadísticas delictivas, así como al costoso montaje de un espectáculo de una funcionabilidad que todos sabemos de sobra es inexistente, de aquí que el olímpico y doloso fracaso en la localización de personas desaparecidas, secuestradas y ausentes y procuración de justicia de la administración panista del Procurador Antonio Martínez Luna devino en que miles de bajacalifornianos esperásemos con ansia el cambio de Procurador. Sin embargo, el Procurador Rommel Moreño Manjares, quien ha cambiado su verdadero apellido Moreno por el de Moreño, parafraseando tal vez en apoyo al ilegal nombramiento del extranjero Mouriño, ha dado muestras de sobra de no importarle ni la integración familiar ni el ejercicio de los derechos humanos en el Estado. Peor aún, este pasado 11 de Enero, la ONG Asociación Esperanza Contra Desapariciones Forzadas recibió su primer izquierdazo de parte del propio gobernador Osuna Millán. Aquél que en su campaña para gobernador confundía la Historia de México asegurando que “rojo es violencia”… núnca nos avisó que “azul sería represión y venganza,” y se negó siquiéra a recibir a sus integrantes.

Por todo lo anterior, permíteme que por este medio, apreciable Rubén, invite yo a los bajacalifornianos a apoyar con firmas mí propuesta COPLADE -COPLADEM ante el XIX Ayuntamiento de Tijuana para la construcción del Parque Municipal Lic. Luis Javier Algorri Franco, una mini adaptación del Monumento argentino a las Víctimas del Terrorismo de Estado como un espacio en donde se garantizará la permanencia de las filiaciones de los desaparecidos de Tijuana sin poder ser estas removidas por funcionarios inútiles que sólo buscan pararse el cuello con logros fantasmas. En tanto que esto sucede, Rubén yo te pido que te mires en mi experiencia y extremes la seguridad de tu propia persona. A mí, ya jamás se me hará justicia por las omisiones y acciones de Castorena, de García Serrano y de Berrelleza Cruz y esto, sólo por haber publicado mi testimonio.

Saludos afectuosos,

Martha Beatriz López

Karmí podría estar deliberadamente ocultada en la Ciudad de Oceanside y bajo el nombre apócrifo de Alicia Jiménez. Si alguien tuviera información que la haga llegar directamente al periódico.

Te envío el siguiente material referente a la marcha antiabortista organizada por el clero el domingo 17 en la ciudad de México.

–Fracasa la campaña antiabortista del clero
Apenas unas decenas de personas, incluyendo niños  de escuelas religiosas, al igual que monjas y sacerdotes, acudieron al llamado del clero en la ciudad de México para promover el encarcelamiento de las mujeres que abortan.
Edgar González Ruíz (Para Kaos en la Red) [18.02.2008 08:02] - 11 lecturas - 0 comentarios

El clero contra el estado laico: Fracasan marchas antiabortistas Edgar González Ruiz El pasado domingo 17 de febrero, el arzobispado de México demostró la apabullante impopularidad de su reclamo antiabortista que busca encarcelar a las mujeres que aborten, a lo que le llama “la defensa de la vida”, A pesar de que Norberto Rivera, con todas sus mañas,su poder económico y su influencia política estuvo promoviendo una concentración antiabortista en la ciudad de México, el evento fracasó totalmente ante la indiferencia de la sociedad hacia los reclamos inquisitoriales de la Iglesia. La misma situación ocurrió en mayor o menor medida en otras ciudades de la República donde el clero se lanzó a la calle contra los derechos de las mujeres. Pese a ello, la derecha en el poder, que es obediente a los dictados de la jerarquía católica, busca anular la despenalización del aborto en la ciudad de México, mediante una decisión impuesta por la Suprema Corte de Justicia de la Nación, pese a lo impopular que sea. La Iglesia manipula niños Con grandes expectativas, y con apoyos mediáticos y políticos, el clero estuvo promoviendo durante varias semanas la llamada Jornada Nacional por la Vida. La Familia y México, aprovechando que grupos conservadores, empresarios y el gobierno federal están promoviendo intensamente el llamado Día de la Familia, a principios de marzo. El clero estuvo haciendo propaganda de ese evento en las parroquias, en algunos medios, en publicaciones clericales y en la Web (en sitios como la página www.derechosdelconcebido.org.mx). Dicha Jornada se llevaría a cabo de las 11.30 a las 13 horas en la Glorieta del Angel de la Independencia, con la indicación de llevar a cabo actos similares en todas las ciudades de la República. Sin embargo, a la hora indicada se presentaron sólo unas decenas de personas, cantidad que pasado el mediodía apenas llegaba a los trescientos participantes, ampliamente superados en número por los paseantes, turistas, comerciantes, policías y ciclistas que transitaban por sus actividades en esa parte de la ciudad. Los pocos participantes, que vestían de blanco y rojo, incluían monjas y religiosos, algunos grupos parroquiales y organizaciones conservadoras como Caballeros de Colón, Vifac (Vida y Familia), grupo cercano a Provida y Comunión y Liberación, grupo internacional fundado en Italia.. Como ya es costumbre, por lo menos en la ciudad de México se abstienen de mostrarse en público en eventos de confrontación personajes tan desacreditados como Jorge Serrano Limón y su grupo Cultura de la Vida, antes próvida, que sin embargo, goza de un total apoyo por parte del gobierno y de la jerarquía católica. En el evento circularon trípticos antiabortistas pagados por la diputada panista María de la Paz Quiñones, y en las pancartas se apeló a lemas religiosos, a las imágenes sangrientas de fetos destrozados, del estilo de Provida, y a las amenazas contra las mujeres, con las palabras “aprende a afrontar las consecuencias de tus actos”. Ante su falta de convocatoria, el clero recurrió a la pederastia –política en este caso- al hacer uso de niños y niñas de primaria, quienes en grupo y uniformados asistieron a la marcha llevados por sus maestras, para pedir que encarcelen a las mujeres que aborten. Para ocultar el fracaso clerical, la agencia gubernamental Notimex difundió una nota en defensa de la marcha, donde se alegaba que “el gobierno del DF” los había “saboteado” y “les había limitado sus permisos”,y que por eso finalmente desistieron, pero en realidad, la gente no acudió al llamado del clero, y el evento quedó como una pequeña mancha de intolerancia en una ciudad que ha aprendido a respetar las decisiones de los demás. Es decir, el gobierno federal puso su servicio noticioso a disposición del clero, propagando una versión mentirosa de lo ocurrido el domingo, al grado de que menciona la cifra de dos mil participantes, varias veces superior al número real de quienes se presentaron al evento. A través de Notimex, los manifestantes también le echaron la culpa de su fracaso ante la sociedad, a una protesta contra el alza del impuesto predial, evento al que acudían algunas señoras y señores de clase acomodada y simpatías panistas, que se subieron a las gradas del Angel, y que obviamente no buscaba restar simpatías a la marcha del clero, sino por el contrario generar más ataques contra el gobierno del DF. Tan pequeña fue la concentración del clero que ni siquiera alteró las actividades dominicales de esa zona ni la gente que pasaba por el lugar se mostró interesada en apoyar la manifestación ultraderechista. En Reforma, con total indiferencia hacia las normas que pregona el clero, paseaban algunas parejas de lesbianas o de homosexuales, que disfrutaban del respeto que ahora les garantizan las leyes. Desde luego, el Arzobispado ha contado con la complicidad de muchos medios que han omitido referirse a los hechos, para hacer invisible su fracaso y de otros que simplemente transcriben la versión mentirosa de Notimex. Los participantes de la marcha arribaron minutos antes de las seis de la tarde a la Catedral, en donde oficia una misa el cardenal Juan Sandoval Íñiguez. En Jalisco, que se considera la región por excelencia de influencia clerical, tampoco la Jornada tuvo una respuesta significativa, a pesar de que personajes del gobierno panista apoyaron directamente la marcha. Minutos antes de las cinco de la tarde, dio inicio la marcha, que convocó el Arzobispado de Guadalajara y en la que en total participaron cerca de 3 mil 500 personas, es decir, más de diez veces el número de las que asistieron en la ciudad de México, ilustrando la diferencia ideológica que existe entre las dos capitales. Entre los participantes en la marcha estuvo Imelda Guzmán, esposa del gobernador de Jalisco y la contralora del gobierno del Estado María del Carmen Mendoza, quienes llegaron minutos antes de las seis de la tarde a la Catedral, en donde el cardenal Juan Sandoval Íñiguez inició una misa a las 6:15 y pidió que abrieran todas las puertas del lugar para que no se quedara la gente afuera. Como un sangriento sarcasmo, en la Catedral de Guadalajara se estuvo promoviendo la marcha como una supuesta “defensa de la vida”, pero a la vez, como de costumbre, se promovía la imagen de los cristeros, glorificando sus crímenes y asesinatos. En Durango, algunas personas pertenecientes a asociaciones ligadas con las iglesia católica, marcharon por las principales calles del centro, para pedirle a la Suprema Corte de Justicia declarar inconstitucional la ley aprobada en el Distrito Federal, que permite el aborto. Es decir, su protesta fue para encarcelar a mujeres que ni siquiera viven en esa ciudad ni en ese estado. Niños, mujeres, hombres, algunas monjas y un sacerdote, fueron parte del contingente de aproximadamente 500 personas, que se pronunció “por la defensa de la vida”. Con pancartas y grandes mantas, en las cuales podía leerse: “que levante la mano quien no ha sido feto”, “no te combiertas (sic) en asesino”, “mi vida vale, la tuya también, ¿y la de ellos”, “el amor es creación de dios”, marcharon los católicos ataviados en su mayoría con playeras blancas y pantalones de mezclilla. Dentro de los marchistas, se encontraba un grupo de cinco mujeres, que rezaban el rosario. Los manifestantes que tras la manifestación por las calles, realizaron un mitin encabezado por el arzobispo de Durango, Héctor González Martínez, quien admitió que el número de personas congregadas era mínimo, pero que ello no incide para no poder crear conciencia a favor de la vida. Debate filosófico El fracaso clerical contra el aborto se ha dado también en el medio de los estudiosos de la filosofía. Carlos Abascal y otros derechistas, así como la jerarquía católica, han querido apelar a sofismas filosóficos para defender el encarcelamiento de las mujeres que abortan, pero varios filósofos mexicanos que trabajan en diferentes universidades. Han estado difundiendo una carta en apoyo a la despenalización y contra los recursos de inconstitucionalidad presentados por la CNDH y por la PGR. El escrito de los filósofos, que será entregado a la SCJN, puede verse en la página http://www.filosoficas.unam.mx/~gmom/abortofilosofos.pdf>http://www.filosoficas.unam.mx/~gmom/abortofilosofos.pdf, cuestiona los dogmas en que el clero y los derechistas basan sus argumentaciones y califica como inmoral la ley que castigue el aborto. “Una ley que es ineficaz porque no logra cumplir su objetivo y que tiene más consecuencias negativas que positivas es una mala ley. Si las consecuencias, además, son graves para el bienestar de la comunidad, será una ley inmoral. La ley que penaliza el aborto tiene más consecuencias negativas que positivas: en la mujer que quiere abortar, en la criatura no deseada y en la sociedad en genera”. “La penalización no impide que se sigan realizando abortos, simplemente orilla a las mujeres a la clandestinidad y tiene consecuencias graves para su salud….la penalización del aborto no reduce el número de abortos, en cambio, la experiencia de países como Holanda, Suecia, Dinamarca o Italia muestra que la despenalización contribuye a una reducción de abortos, dado que posibilita programas y políticas públicas de orientación a las mujeres que deciden abortar. Por ello, creemos que un modo de reducir el número de abortos que se realizan en el país es suprimir las leyes que lo criminalizan”. Cabe añadir que gracias a la despenalización del aborto en la ciudad de México, desde hace casi un año, muchas mujeres han podido librarse de situaciones dramáticas, como es la elección entre ir a la cárcel o practicarse un aborto en condiciones riesgosas.

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Colaboracion Hector Guillen tamayo

Este martes 05 de febrero a las12:00 horas en el Salón de Convenciones de la Región de Salud, el ConsejoRegional de Salud, la Gerencia de Salud y el Foro Regional por los DerechosSexuales y Reproductivos de Arequipa realizaron la presentación pública de la Resolución GerencialRegional Nº 751-2007-GRA/GOB/GR.D6, del 26 de diciembre del 2007, por la cual se implementó el Protocolo para el Manejo de Casos de Interrupción Legal del Embarazo.

El Decreto Legislativo N° 635,que modificó el artículo 119 del Código Penal, establece que no es punible la interrupción del embarazo practicado por un médico con el consentimiento de lamujer embarazada o de su representante legal si lo tuviera, cuando es el único medio para salvar la vida de la gestante o para evitar en su salud un mal grave o permanente.

A partir de esta Resolución, que norma la interrupción legal del embarazo, los proveedores de salud en los establecimientos de salud de la Región Arequipa, prestarán el servicio de interrupción del embarazo, a las mujeres que lo soliciten porque su salud está en riesgo o su vida corre peligro. Este paso dado por la Gerencia Regional de Salud constituye un hito en el Perú, ya que compromete a este sector en la defensa de los derechos de las mujeres y en la lucha por reducir el alto índice de mortalidad materna.

El compromiso asumido hoy por la Gerencia también se refiere a la necesidad de capacitar al personal de salud para la atención de esta interrupción legal del embarazo; por otro lado, las organizaciones de mujeres hemos coincidido en la necesidad de difundir el protocolo y hacer de conocimiento masivo de las mujeres de la Región el derecho a interrumpir su embarazo si su salud o su vida estuviera en riesgo; esto evitará que éstas acudan a lugares clandestinos, poniendo en grave riesgo su integridad física y emocional.

El evento fue presidido por el doctor Miguel Alayza Angles, Gerente Regional de Salud, acompañado por el doctor Luis Távara presidente del Comité de Derechos Sexuales y Reproductivos de Latinoamérica y actual presidente de laSociedad Peruana de Gíneco-Obstetricia y la doctora Mercedes Neves Murillo, presidenta de la Comisión de Derechos Sexuales y Reproductivos del Consejo Regional de Salud y Coordinadora del Foro por los Derechos Sexuales y Reproductivos de Arequipa.

Con esto se culmina una etapa del trabajo incansable que vienen desarrollando conjuntamente el Consejo Regional de Salud y la Gerencia Regional de Salud Arequipa con el Foro Regional porlos Derechos Sexuales y Reproductivos – Arequipa en donde participanactivamente, la Asociación Humanidad Libre, la Red Nacional dePromoción de la Mujer, ILDER, el Colegio de Obstetras Región IV de Arequipa, el Foro Salud y distinguidas y distinguidos profesionales como la doctora Mercedes Neves, la abogada Ydalid Rojas y el psicólogo Nicolás Palomino, entre otros; con el invalorable apoyo y asesoría técnica del Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos – PROMSEX, con quien el Foro Regional por los DD.SS. y RR. viene trabajando desde hace dos años en éste y otros temas de derechos sexuales y derechos reproductivos en la Región.

Si bien es cierto es un granavance, también se constituye en el punto de partida de todas las acciones que de manera concertada pueden y deben hacer la sociedad civil organizada y el estado, implementándose talleres de capacitación a médicos y personal de salud y población, así como campañas de difusión que alcancen a todos los sectores de la Región.

El Nombramiento de teresa Aranda, para la Subsecretaria

de Población, Migración y Asuntos Religiosos

El presidente Felipe Calderón nombró a algunos subsecretarios de Gobernación, destacando el de Ana Teresa Aranda Orozco, quien estará al frente de la subsecretaría de Población, Migración y Asuntos Religiosos.

La nominación se torna preocupante para diversos sectores de nuestra sociedad, por la relación que se dio de este personaje con el Yunque en el 2006, el investigador y catedrático universitario maestro Edgar González Ruiz destaco en uno de sus artículos, su vinculación como miembro juramentado a los grupos de la ultraderecha más radicales en México. Algunos analistas estiman que este es un pago de facturas, y un compromiso directo con la jerarquía católica mexicana. En el mismo sentido deducen que Felipe Calderón paga así el apoyo incondicional que recibió a lo largo de su campaña y en clara correspondencia el panista envía una persona a modo para que cristalice el proyecto de “libertad religiosa” que la jerarquía católica quiere imponer en México (educación religiosa en las escuelas públicas, control directo en los medios de comunicación electrónicos, subvenciones al clero, etcétera).

El mensaje de Calderón es claro: la nueva subsecretaria de Asuntos Religiosos –por consigna– responde estratégicamente a los intereses del clero y es su alfil para implementar la agenda de la Conferencia del Episcopado Mexicano.

El YUNQUE, una vez más, enquistándose en las más altas esferas en las administraciones controladas por el PAN (federal, estatales y municipales).

A continuación el artículo del maestro Edgar González Ruiz.:

Ana Teresa Aranda La ultraderecha en Sedesol.

Vieja militante de grupos ultraderechistas como Ancifem, la ex secretaria de Sedesol, con pocos estudios pero un gran compromiso con proyectos reaccionarios, fomentó la presencia en México de grupos internacionales de esa filiación.

En enero de 2001, Vicente Fox nombró a Ana Teresa Aranda, ex dirigente del panismo poblano, como directora general del DIF, decisión que motivó críticas motivadas por la filiación ideológica de Aranda.

El diario Mileno intentó entrevistar a Aranda para conocer sus proyectos en el DIF pero en su oficina “argumentaron que tenía saturada su agenda y no podía atender a los medios de comunicación”.

Sin embargo, luego de que Milenio publicó el 5 de diciembre diversas críticas al nombramiento de Aranda y abundó en sus vínculos con Ancifem, la nueva funcionaria accedió a conceder una entrevista donde aparentemente se apartaba de su ideología ultraconservadora pero a la vez sugería que seguía comulgando con el conservadurismo católico y particularmente con el movimiento antiaborto.

Formación y vínculos familiares

Aranda nació en León, Guanajuato, el 26 de enero de 1954. Está casada con el empresario Alejandro Orea Martínez. Es, además, hermana de Gerardo Aranda Orozco, quien fue presidente de la Coparmex, cargo en el cual sucedió a Carlos Abascal Carranza.

Tanto Gerardo Aranda como Carlos Abascal han apoyado activamente a los movimientos Provida. Por ejemplo, en junio de 1998, Abascal Carranza y su esposa, Rosa Martha Olascoaga de Abascal, al igual que Aranda Orozco y su esposa, Linda Claussen de Aranda, firmaron un desplegado antiaborto en el cual se afirmaba con motivo del día del padre: “La despenalización del aborto está en el camino del uso del sexo sin responsabilidad; con esta medida se pretende negar el valor sagrado de lo sexual como expresión unitiva del amor de los esposos, abierto a la vida con responsabilidad. ¿A quién sirve que os abortos de seres humanos bañen con sangre la historia de los mexicanos?”. Cabe añadir que la responsable de esa publicación fue María de los Angeles Alvarez Malo de Bravo, quien ha sido una de las lideresas de Ancifem.

Sin estudios de licenciatura, Ana Teresa Aranda tomó algunos cursos en la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP), institución que ha sido semillero de cuadros para la extrema derecha, entre ellos los funcionarios del exalcalde poblano Gabriel Hinojosa Rivero.

En el PAN: violencia y resistencia
En 1989, Ana Teresa Aranda fue candidata a la alcaldía de Puebla, empeño en el que fue apoyada por un grupo de empresarios que formaron un comité de financiamiento presidido por Héctor Vera Arenas y Venustiano Cervantes. El comité recaudó dinero “no sólo para cubrir los gastos de campaña, sino para cambiar, incluso, la imagen física de la aspirante”.

Aunque no ganó la contienda por la presidencia municipal de la Angelópolis, Aranda fue diputada federal por el PAN de 1991 a 94 y posteriormente fue presidenta estatal de ese partido. En 1996 ingresó al Consejo Nacional del PAN, al igual que otras panistas vinculadas al conservadurismo católico, como Cecilia Romero y Ana Rosa Payán. La primera de ellas, igual que Aranda, exdirigenta de Ancifem, y Payán proveniente de organizaciones religiosas y famosa por la represión moralista que impulsó como alcaldesa de Mérida.

Aranda había apoyado la candidatura de Ernesto Ruffo como presidente del CEN panista, al igual que Raúl Monter Ortega, dirigente estatal del PAN en Nuevo León. Humberto Rice, de Sinaloa, Carmen Segura Rengel, del DF, y José González Morfín, de Michoacán, entre otros.

Finalmente, Felipe Calderón Hinojosa ganó la contienda por la presidencia del PAN, pero en su Consejo Ejecutivo Nacional se incorporaron algunos de los partidarios de Ruffo, como Aranda Orozco, para mantener la unidad en ese partido.

De 1995 a 98, Ana Teresa Aranda, que era entonces presidenta estatal del PAN, impulsó la resistencia civil, que hoy trata de reprimir, y mediante la cual el PAN