Nebo Internacional

Edgar González Ruiz

La derecha católica tiene como principal objetivo destruir el estado laico y restablecer la influencia del clero en la sociedad y en el gobierno.
Esa fuerza existe en todos los países de América Latina, donde ha sido una excepción el laicismo tal como lo conocemos en México, implantado con las leyes de Reforma y fortalecido con la Constitución de 1917.
Siempre ha actuado en alianza con sectores empresariales y con la jerarquía católica, que es internacional y tiene su sede en El Vaticano.
Desde 1917, e incluso antes, se formaron grupos públicos y secretos, nacionales y transnacionales, que se opusieron a la separación entre la Iglesia y el Estado, consagrada en la Constitución.
Algunos cambiaron de nombre, y aparecieron nuevos membretes, pero los personajes que los manejaban y los objetivos que buscaban eran los mismos.
El catálogo de esos grupos incluye a nombres como Los Caballeros de Colón, la Unión Nacional de Padres de Familia, Ancifem, Provida, Dhiac, Legionarios de Cristo, etc.
También se desarrollaron grupos de choque y de infiltración que actuaban secretamente, como fue el Yunque, creado en 1954, y que cobró notoriedad por revelaciones de sus exmiembros, que se dieron a conocer en vísperas de que Fox llegara al poder.
Aún así, de manera hipócrita la dirigencia panista negó una y otra vez que existieran esos grupos, o que la ultraderecha tuviera influencia en ese partido.
Una vez evidenciada la acción del Yunque y la filiación ultraderechista de muchos políticos panistas, usaron ese membrete para desacreditar a sus adversarios en sus constantes pugnas internas, donde con sobradas razones, unos a otros se acusan de “ultraderechistas”.
Pero la denuncia pública contra ese grupo fue muy valiosa, porque la gente cobró conciencia de la peligrosidad de la extrema derecha católica y de su estrategia de infiltración a largo plazo, tendiente a destruir las libertades en aras de los dogmas.
Una versión muy plausible sobre el nombre de ese grupo apela a la idea, difundida por el franquismo, modelo de la ultraderecha católica para América Latina, de que para triunfar había que ser como Franco, primero Yunque, dejándose golpear con tal de infiltrarse en el pode,r y luego ser martillo para golpear a los “enemigos de la fe”.
Desde el 2000, el Yunque se convirtió en martillo, y ya controla las dependencias clave de la política interior, manejando así la seguridad nacional (desde que Abascal llegó a la Segob, a fines del sexenio de Fox) así como la política religiosa, que está a cargo de Ana Teresa Aranda, iletrada exmilitante de la Ancifem, grupo católico formado por mujeres y fundado en los años 70.
Ya la ultraderecha no debe esconderse, está a la vista, en los organigramas de las dependencias federales y de los estados que gobierna el PAN, donde nunca ha llegado al poder un gobernador que no comulgue con ese sector.
El peligro que estamos viviendo en México es histórico y hoy en día apela no a la capacidad de infiltración de grupos extremistas, sino a la proclividad de los políticos a traicionar sus pretendidos ideales en aras de sus intereses personales.
Hoy en día, el clero está tratando de modificar la constitución para tener acceso a las escuelas públicas, a los cuarteles, a los cargos de elección popular e incluso al control de medios electrónicos.
Cuenta con el apoyo incondicional del gobierno panista, pero resulta que ese partido ya no tiene autoridad moral, sobre todo luego del escandaloso fraude electoral del 2006, y especialmente en la ciudad de México, donde el panismo cuenta con muy pocas simpatías y donde hay más conciencia crítica acerca de los abusos del clero.
Ante ese vacío, está recurriendo al control de los “grandes” medios de comunicación, que cotidianamente difunden consignas fecales, y ante todo al oportunismo indignante de políticos de los otros partidos principales, del PRI y del PRD.
Sorprendentemente, algunos perredistas, entre los que cabe citar a Ruth Zavaleta, ya famosa por su lamentable entreguismo hacia el poder, están apoyando las demandas clericales, y les parece muy correcto que el clero quiera acceder a cargos públicos o tener injerencia en la educación oficial.
Zavaleta hasta se refiere con aprobación a la práctica de algunos curas de inducir a la gente a que voten por el PAN, alegando que ese partido es celestial, por ser blanco y azul.
No ha faltado un priísta (el diputado Enrique Serrano Escobar) que lance una iniciativa contra el aborto, con la que busca perseguir a los médicos que practiquen abortos, e incluso a quienes promuevan ese derecho de las mujeres, y en el colmo de la desvergüenza, pretende que esas propuestas, inspiradas en las consignas del Vaticano, obedecen a la “defensa del estado laico”.
El legislador plantea la falsa disyuntiva entre la educación sexual y el aborto, en un torpe alegato que busca ocultar su servilismo hacia el PAN. En realidad, la educación sexual es fundamental, pero no es ese el punto, ni se está cuestionando, ni defenderla implica negar el derecho de las mujeres a tomar decisiones personales y por lo tanto a interrumpir su embarazo.
Menciono sólo dos ejemplos, pero lamentablemente la lista de oportunistas que apoyan al PAN sin ser panistas, es cada día más larga. Obviamente, su motivación no es la defensa de ideales sino de sus propios intereses. Son personas de una ética tan mezquina y fecal, que no tienen escrúpulos para destruir los valores juaristas de nuestra nación, con tal de ganar dinero o prebendas, mediante lo que llaman los “acuerdos”, es decir, las traiciones.
Están conscientes, al igual que muchos comunicadores y medios que apoyan a la derecha en el poder, de que la mayoría de la gente no simpatiza con el conservadurismo y su ataque al estado laico, pero están muy seguros del éxito de una estrategia que parece haber pasado su prueba de fuego al legitimar el fraude del 2006
El PAN no podía ni remotamente ganar las elecciones presidenciales, pero le surgieron multitud de aliados por conveniencia y por cálculo político, que se concentraron en atacar a AMLO y al PRD y a justificar directa o indirectamente a Fecal y a su partido.
A la derecha le ha sido fundamental el apoyo mediático, pero ahora ano le basta para oponerse al estado laico, como se demostró con el nulo apoyo social que ha obtenido el clero, sobre todo en el DF, para oponerse al aborto y para legalizar su injerencia política.
Pero la derecha sigue adelante, con dos proyectos que son típicos del gobierno fecal. Uno de ellos, que evoca el adagio de “Divide y vencerás”, consiste en usar el poder y el dinero para ganar aliados en las filas de los propios enemigos. No es nada difícil ponerla en práctica, por lo que ahora el PAN y el clero tienen aliados perredistas contra el estado laico.
Hubo políticos profesionales y jueces de consigna a quienes no les importó ganarse el odio popular con tal de beneficiarse ellos mismos apoyando el fraude; incluso, con extraño frenesí, muy oportuno para el PAN, una izquierda que se autodenominaba “verdadera” se dedicó a desacreditar a Obrador y a promover el abstencionismo, para luego desaparecer de la escena mediática, dejando tranquilo al gobierno ilegítimo.
Cambiando nombres y circunstancias estamos viviendo una realidad similar: las de los izquierdistas que de pronto dejan de aceptar y hasta promover el estado laico, para pasarse al bando de los defensores del clero.
En todo caso, es claro que los proyectos de modificar las leyes a gusto del clero, no han nacido de un clamor popular sino de la derecha en el poder, y de sus aliados oportunistas.
El oportunismo y la traición encuentran asidero en la desorientación o desinformación de mucha gente, que en el 2006 se dejó influir por la guerra sucia panista, y que ahora no sabe cómo valorar algunos hechos, creyendo, por ejemplo, que criticar al clero es incurrir en una “provocación”, que temas como el aborto y la educación laica son “distractores” de los problemas económicos, o que el clero va a ser neutral con la izquierda si esta lo halaga.
Son meras fantasías. El ataque al estado laico ha sido desde siempre la razón de ser de la derecha católica, como la que está encarnada en el PAN, y que le da su identidad. Ciertamente, cada día los proyectos económicos del neoliberalismo son más influyentes en la derecha, pero el PAN sigue siendo un partido confesional, que actúa conjuntamente con el clero. Criticarlo no es “provocar” ni es actuar como “infiltrado”, es por el contrario, mostrar conciencia cívica, congruencia y valor civil. Congraciarse con la jerarquía católica es por el contrario, traicionar a nuestro país.
La otra gran estrategia de la política fecal para lograr el predominio de los intereses derechistas es la persecución judicial y policiaca, para lo cual se valen de un poder que permite manejar a su antojo leyes y tribunales, como se mostró durante el conflicto de 2006.
Entre los casos que se han registrado de esa maniobra del poder fecal se cuentan la iniciativa del mencionado legislador priísta para perseguir a grupos que defiendan los derechos sexuales y a médicos que practiquen abortos.
Otro ejemplo es la denuncia penal iniciada contra esta página Web, El Sendero del Peje, para acallar sus críticas politicas, pues es un espacio que ha ganado popularidad y credibilidad, que movilizó a mucha gente en defensa del voto en 2006, y donde los colaboradores nos expresamos libremente, pues no dependemos de intereses empresariales, como los que econtrolan a los medios convencionales, ni de consignas de nadie, ni debemos quedar bien con el poder ni conservar un empleo, como sucede en periódicos, canales de televisión, etc.
Significativamente, quien se prestó a hacerle el juego al poder para arremeter judicialmente contra El sendero ha sido el diputado federal perredista Francisco Javier Santos Arreola, pues el Sendero también ha sido implacable con el entreguismo de algunos perredistas.
La mejor evidencia de la popularidad que ha adquirido El Sendero es el interés del poder por censurarlo. Cabe destacar que es el único medio que alcanza cierta difusión donde se critica abierta y cotidianmente al gobierno ilegítimo de Fecal y uno de los pocos espacios que se atreven a criticar abiertamente a la jerarquía católica, sin soslayar sus abusos.
Un tercer caso es el del juicio que ha iniciado Norberto Rivera contra Julia Klug. Resulta que por manifestarse contra los abusos del cardenal y en defensa del estado laico, fue atropellada por la camioneta blindada de Perverto, fue objeto de una campaña de linchamiento mediático, fue acusada de “infiltrada” dentro de la Resistencia Civil, y fue llevada a los tribunales por el clero que la acusa nada menos que de “discriminar” a Perverto.
En la defensa del estado laico tendrá que involucrarse la sociedad, pues los políticos profesionales tienden a evitar las pugnas con el clero, por lo mucho que temen su influencia y poder. Traiciona esa lucha quien en cualquier momento se presta a respaldar los proyectos del PAN y de la jerarquía católica.
Los caminos de esa lucha en defensa del estado laico todavía son inciertos, pues mucho depende de la capacidad de movilización social, pero evidentemente, denunciar los abusos y estrategias de la jerarquía católica y de la derecha panista, binomio inseparable, es parte de ella

 

 

Abre el Senado debate sobre intervención del clero en política
Por: José Contreras | Nacional

El debate sobre la propuesta de la Iglesia católica de que sea
reformada la Constitución a fin de permitir que los ministros de culto
sean postulados a cargos de elección popular y que se amplíen los
derechos y libertades de las asociaciones religiosas, ya se inició en
el Senado.
A propuesta de los senadores del PAN, Federico Döring, y del PRI,
Francisco Arroyo Vieyra, la Junta de Coordinación Política analiza
crear la Comisión de Asuntos Religiosos para que sea la instancia en
donde se analicen todas las cuestiones relacionadas con esa materia.
Federico Döring aseguró que la propuesta de crear una Comisión de
Asuntos Religiosos “está muy platicada, pero todavía no hay una fecha;
estoy esperando algunas definiciones de las otras bancadas para ver
quién integraría ese grupo plural”.
Mencionó que esta instancia podría quedar integrada al final del
actual periodo ordinario de sesiones para trabajar en los asuntos
relacionados con la materia religiosa en el periodo de receso.
Döring aclaró que si bien se podría discutir la propuesta de que se
permita a los ministros de culto postularse para cargos de elección
popular, no se trata de darle cabida a las exigencias del Colegio de
Abogados Católicos, “que cada vez que vienen sólo enrarecen el
ambiente”, sino de analizar el tema con seriedad.
El senador por el Distrito Federal mencionó que la posibilidad de que
las asociaciones religiosas puedan poseer o administrar estaciones de
radio y televisión ya fue discutida en el grupo plural que elabora la
nueva legislación de medios; “no hay un acuerdo pero ya se revisó”.
En tanto, el senador del PRD, Rubén Velásquez López, opinó: “Yo sí
creo que hay que revisar la Ley de Asociaciones Religiosas para
determinar si pueden ser votados no sólo los ministros católicos sino
los de otras iglesias”.
Añadió: “Ahora habemos más políticos que practicamos una fe, por lo
menos que la confesamos, antes se ponían en el clóset, ahora somos más
abiertos y eso no ha sido motivo para mezclar la fe con la política”.
El senador perredista Ricardo Monreal, aseveró: “Yo siempre tengo
mucha precaución con estos temas porque la Iglesia, las asociaciones
religiosas, tienen una enorme influencia en los ciudadanos. Y el hecho
de que puedan ser postulados sacerdotes o ministros de los cultos no
me parece anormal, me parece correcto”.
No nos oponemos a que se revise (el artículo 130 de la Constitución)
pero hay temas más urgentes en este momento, enfatizó.
Monreal se declaró “católico confeso y pecador ordinario” y comentó
que muchos políticos profesan abiertamente alguna religión.
CABILDEA ADMINISTRACIÓN FOXISTA CON VATICANO. En tanto, casi al final
del sexenio de Vicente Fox, funcionarios de la Secretaría de
Gobernación cabildearon con el Vaticano la posibilidad de impulsar
reformas legales y constitucionales para ampliar los derechos de los
ministros de culto y la libertad religiosa.
De acuerdo con el oficio AR-02/10493 emitido por la Secretaría de
Gobernación como respuesta a una solicitud de información pública, del
14 al 19 de octubre del 2006, el entonces subsecretario de Población,
Migración y Asuntos Religiosos, Lauro López Sánchez, y el director
general para Asuntos Religiosos, Álvaro Castro Estrada, realizaron una
visita al Vaticano.
En esos días, los funcionarios de la Secretaría de Gobernación se
entrevistaron con Pietro Parolín, subsecretario de Estado para las
Relaciones con los Estados; el cardenal Giovanni Battista Re, prefecto
de la Congregación para los Obispos y presidente de la Pontificia
Comisión para América Latina.
Con Agostino Marcheto, secretario del Pontificio Consejo para los
Emigrantes e Itinerantes; el cardenal Javier Lozano Barragán,
presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Agentes
Sanitarios y con el embajador de México en el Vaticano, Luis Felipe
Bravo Mena.
De acuerdo con el oficio de Gobernación, entre los “temas de interés”
de las reuniones con los funcionarios del Vaticano, estuvieron el XIV
aniversario del establecimiento de relaciones diplomáticas entre el
Estado mexicano y “la Santa Sede”.
También se habló sobre la canonización del obispo michoacano Rafael
Guízar y Valencia, y sobre varios puntos relacionados con iniciativas
de reformas constitucionales y legales presentadas ese mismo año por
diputados federales del PAN, encaminadas a ampliar los derechos de los
sacerdotes e impulsar la libertad religiosa.
Del documento se desprende que ante los jerarcas del Vaticano, los
funcionarios del gobierno mexicano expusieron que “se considera
procedente” la iniciativa presentada en abril del 2006 por varios
diputados panistas, para permitir que las asociaciones religiosas
cuenten con medios masivos de comunicación no impresos.
Los funcionarios de la administración foxista señalaron que no existe
restricción constitucional para que las asociaciones religiosas puedan
poseer o administrar medios masivos de comunicación no impresos.
Entre los “temas de interés” que fueron tratados en el Vaticano, el
oficio también hace alusión a la iniciativa de reformas al artículo 24
de la Constitución, presentada en enero del 2006 por el entonces
diputado federal (actualmente senador) del PAN, Federico Döring para
sustituir el concepto de “libertad de creencia” por el de “libertad
religiosa”.
El documento de Gobernación señala: “Dicha reforma es consistente con
las propuestas de campaña del lic. Vicente Fox Quesada, durante su
candidatura a la Presidencia de la República en el denominado Decálogo
de Propuestas en Materia Religiosa”.
Añade: “La reforma adecuaría el texto constitucional con los tratados
internacionales, además de que el derecho comparado da pauta de
justificación a la reforma propuesta, de manera que nuestra
legislación se adecuaría a la de otros países en esta materia”.
Otro tema que se tocó durante las reuniones fue el del régimen fiscal
de las asociaciones religiosas: los funcionarios mexicanos expusieron
que se resolvió favorablemente la demanda reiterada de que se redujera
el pago de derechos por la internación de ministros de culto
extranjeros a nuestro país.

Ruth Zavaleta, a favor

Ante la insistencia de la Iglesia católica de reformar la Constitución
para tener una participación más activa en política, y que los
ministros de culto puedan contender por un cargo de elección popular,
la presidenta de la Cámara de Diputados, Ruth Zavaleta, se pronunció a
favor. “Si la Iglesia quiere romper con la camisa de fuerza que tiene,
¿por qué no liberalizar esa situación?”, dijo.
“Que puedan votar y ser votados, sí. Y ministros de cualquier tipo de
iglesia. Este es un país libre, democrático”, refirió Zavaleta Salgado
en una amplia charla en la que tocó diversos temas, pero a éste le dio
especial mención por cuanto a que está a favor de la reforma al
artículo 130 constitucional, para ampliar la libertad religiosa en
México.
“Si la gente acepta eso y en la Cámara de Diputados logran aprobar y
cambiar la ley para que un sacerdote pueda ser diputado, porque además
están pidiendo también que les den posibilidades de casarse, pues por
qué no, que se casen los sacerdotes”, citó.
La legisladora aclaró que de ninguna manera debe verse su opinión como
una burla. “No, veo una situación de rompimiento cultural, de una
revolución a nivel mundial de cómo van cambiando las cosas”

 

El Nombramiento de teresa Aranda, para la Subsecretaria

de Población, Migración y Asuntos Religiosos

 

El presidente Felipe Calderón nombró a algunos subsecretarios de Gobernación, destacando el de Ana Teresa Aranda Orozco, quien estará al frente de la subsecretaría de Población, Migración y Asuntos Religiosos.

 

La nominación se torna preocupante para diversos sectores de nuestra sociedad, por la relación que se dio de este personaje con el Yunque en el 2006, el investigador y catedrático universitario maestro Edgar González Ruiz destaco en uno de sus artículos, su vinculación como miembro juramentado a los grupos de la ultraderecha más radicales en México. Algunos analistas estiman que este es un pago de facturas, y un compromiso directo con la jerarquía católica mexicana. En el mismo sentido deducen que Felipe Calderón paga así el apoyo incondicional que recibió a lo largo de su campaña y en clara correspondencia el panista envía una persona a modo para que cristalice el proyecto de “libertad religiosa” que la jerarquía católica quiere imponer en México (educación religiosa en las escuelas públicas, control directo en los medios de comunicación electrónicos, subvenciones al clero, etcétera).

 

El mensaje de Calderón es claro: la nueva subsecretaria de Asuntos Religiosos –por consigna– responde estratégicamente a los intereses del clero y es su alfil para implementar la agenda de la Conferencia del Episcopado Mexicano.

El YUNQUE, una vez más, enquistándose en las más altas esferas en las administraciones controladas por el PAN (federal, estatales y municipales).

A continuación el artículo del maestro Edgar González Ruiz.:

 

Ana Teresa Aranda La ultraderecha en Sedesol.

Vieja militante de grupos ultraderechistas como Ancifem, la ex secretaria de Sedesol, con pocos estudios pero un gran compromiso con proyectos reaccionarios, fomentó la presencia en México de grupos internacionales de esa filiación.

En enero de 2001, Vicente Fox nombró a Ana Teresa Aranda, ex dirigente del panismo poblano, como directora general del DIF, decisión que motivó críticas motivadas por la filiación ideológica de Aranda.

El diario Mileno intentó entrevistar a Aranda para conocer sus proyectos en el DIF pero en su oficina “argumentaron que tenía saturada su agenda y no podía atender a los medios de comunicación”.

Sin embargo, luego de que Milenio publicó el 5 de diciembre diversas críticas al nombramiento de Aranda y abundó en sus vínculos con Ancifem, la nueva funcionaria accedió a conceder una entrevista donde aparentemente se apartaba de su ideología ultraconservadora pero a la vez sugería que seguía comulgando con el conservadurismo católico y particularmente con el movimiento antiaborto.

Formación y vínculos familiares

Aranda nació en León, Guanajuato, el 26 de enero de 1954. Está casada con el empresario Alejandro Orea Martínez. Es, además, hermana de Gerardo Aranda Orozco, quien fue presidente de la Coparmex, cargo en el cual sucedió a Carlos Abascal Carranza.

Tanto Gerardo Aranda como Carlos Abascal han apoyado activamente a los movimientos Provida. Por ejemplo, en junio de 1998, Abascal Carranza y su esposa, Rosa Martha Olascoaga de Abascal, al igual que Aranda Orozco y su esposa, Linda Claussen de Aranda, firmaron un desplegado antiaborto en el cual se afirmaba con motivo del día del padre: “La despenalización del aborto está en el camino del uso del sexo sin responsabilidad; con esta medida se pretende negar el valor sagrado de lo sexual como expresión unitiva del amor de los esposos, abierto a la vida con responsabilidad. ¿A quién sirve que os abortos de seres humanos bañen con sangre la historia de los mexicanos?”. Cabe añadir que la responsable de esa publicación fue María de los Angeles Alvarez Malo de Bravo, quien ha sido una de las lideresas de Ancifem.

Sin estudios de licenciatura, Ana Teresa Aranda tomó algunos cursos en la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP), institución que ha sido semillero de cuadros para la extrema derecha, entre ellos los funcionarios del exalcalde poblano Gabriel Hinojosa Rivero.

En el PAN: violencia y resistencia
En 1989, Ana Teresa Aranda fue candidata a la alcaldía de Puebla, empeño en el que fue apoyada por un grupo de empresarios que formaron un comité de financiamiento presidido por Héctor Vera Arenas y Venustiano Cervantes. El comité recaudó dinero “no sólo para cubrir los gastos de campaña, sino para cambiar, incluso, la imagen física de la aspirante”.

Aunque no ganó la contienda por la presidencia municipal de la Angelópolis, Aranda fue diputada federal por el PAN de 1991 a 94 y posteriormente fue presidenta estatal de ese partido. En 1996 ingresó al Consejo Nacional del PAN, al igual que otras panistas vinculadas al conservadurismo católico, como Cecilia Romero y Ana Rosa Payán. La primera de ellas, igual que Aranda, exdirigenta de Ancifem, y Payán proveniente de organizaciones religiosas y famosa por la represión moralista que impulsó como alcaldesa de Mérida.

Aranda había apoyado la candidatura de Ernesto Ruffo como presidente del CEN panista, al igual que Raúl Monter Ortega, dirigente estatal del PAN en Nuevo León. Humberto Rice, de Sinaloa, Carmen Segura Rengel, del DF, y José González Morfín, de Michoacán, entre otros.

Finalmente, Felipe Calderón Hinojosa ganó la contienda por la presidencia del PAN, pero en su Consejo Ejecutivo Nacional se incorporaron algunos de los partidarios de Ruffo, como Aranda Orozco, para mantener la unidad en ese partido.

De 1995 a 98, Ana Teresa Aranda, que era entonces presidenta estatal del PAN, impulsó la resistencia civil, que hoy trata de reprimir, y mediante la cual el PAN logró finalmente el triunfo en el municipio de Huejotzingo, en lo que se consideró una derrota para el gobernador Bartlett Díaz.

En 1998, Aranda fue candidata del PAN a la gubernatura de Puebla, y fue impugnada por el PRI, dado su origen guanajuatense, y por sus vínculos con la extrema derecha, representada por su militancia en Ancifem. En aquella ocasión, Aranda simplemente evadió las críticas atacando a su vez a Manuel Bartlett de ser “la derecha” y de ser un “fascista redomado que busca tener el poder a como dé lugar”

Sin embargo, cronistas de la campaña de “Ana Tere”, como se identificó Aranda en su propaganda, hicieron notar la “fuerte actividad” que había desplegado en Puebla contra el aborto y “en defensa de la vida”.

En diciembre de 1999 compitió junto con Francisco Fraile y Gabriel Hinojosa para la candidatura del PAN a una senaduría. Aunque enfrentados por sus intereses personales y grupales dentro del PAN, los tres aspirantes al senado tenían en común una demostrada filiación católica conservadora.

Finalmente, Fraile ganó la contienda al interior del PAN por 51.5 por ciento de los votos contra 39.65 que obtuvo Aranda y 8 por ciento de Hinojosa. En la asamblea estatal del PAN, celebrada el 5 de diciembre, llegaron a producirse incluso conatos de violencia física y verbal entre los contendientes.

Pese a la profunda molestia que le ocasionó el triunfo de Fraile, Ana Teresa Aranda, quien “reprimía en su rostro el llanto”, dio muestras de ser una buena oradora.

En esa ocasión, Telésforo Cruz, identificado como el coordinador de la campaña de Aranda, estuvo a punto de liarse a golpes con el coordinador de Fraile, Fernando López.

Otros de los panistas que apoyaron la candidatura de Aranda como senadora fueron el exdiputado Gerardo Tecpanécatl, así como los expresidentes municipales de Acajete y San martín Texmelucan, Sergio Salazar y Víctor León Castañeda, respectivamente.

Entre los panistas que se opusieron a la candidatura de Aranda como senadora y apoyaron a Fraile se contó Fernando Herrero Arandia, esposo de Beatriz Sinlozano, dirigenta a su vez del PAN en Tehuacán. Al parecer, esos y otros personajes del panismo poblano pugnaron por evitar que Aranda tuviera apoyos en Tehuacán.

En la Asamblea del PAN tehuacanense, celebrada el 8 de agosto, los ánimos estaban tan polarizados que resultaron golpeados los seguidores del exdiputado local Margarito Andrade Pacheco, opuesto a Herrera Arandia y a Sinlozano. “Los seguidores de Margarito fueron golpeados, por lo que rompieron las boletas, se retiraron del acto, y el exdiputado interpuso una demanda penal contra Antonio Lezama por amenazas y contra Daniel Limón, por ataques peligrosos”.

 

Aranda, Ancifem y la extrema derecha

De 1974 a 76, Ana Teresa Aranda fue secretaria de prensa de Ancifem en León, de 1980 a 87, presidenta de Ancifem de Puebla y de 87 a 89, presidenta nacional de la misma asociación. Fue también presidenta del VIII Congreso Nacional de Ancifem, del 4 al 5 de mayo de 1985.

En aquella ocasión, Aranda insistió en criticar las tendencias “marxistas” en las esferads gubernamentales; dijo: “Es necesario dar fin a aquellos ámbitos de dirección política que han permeado una corriente de pensamiento de origen marxista leninista que se disfraza de nacionalismo y tercermundismo; dejar de ser (sic) ideólogos del partido -como Enrique Ramírez y Ramírez, exmilitante del partido comunista que llegó a ser ideólogo principal del PRI”

Ana Teresa Aranda ha participado en debates y foros públicos defendiendo las posiciones del Comité Nacional Provida. Por ejemplo, en 1993, siendo diputada federal por el PAN participó en un debate televisado sobre el aborto, donde defendió las posiciones y actividades de Jorge Serrano Limón, presidente del Comité Nacional Provida.

Ese mismo año, Aranda apoyó en Chihuahua la propuesta panista para implantar en la constitución local el llamado “derecho a la vida desde la concepción”.

Dentro de los cuadros femeninos del PAN representa el modelo de militante identificada con las doctrinas más conservadoras de la Iglesia.

Pese a que Ancifem dice ser una organización laica y donde caben todas las tendencias religiosas y políticas, sus materiales internos de trabajo afirman exactamente lo contrario, como el folleto titulado “El Civismo” donde se dice:

“Toda la ideología de la Ancifem está basada en la doctrina católica y las enseñanzas de los Pontífices han sido nuestra guía segura en la acción”.

Sobre sus relaciones con la jerarquía católica afirman:

“Con respecto a la jerarquía eclesiastica, la posición de la Ancifem es la de un profundo respeto y acatamiento en el orden personal, de sus enseñanzas en lo referente a moral y religión; como asociación, llevamos relaciones e amistad con muchos eclesiásticos, así como la llevamos con autoridades civiles, pero no concedemos ingerencia (sic) alguna ni a unos ni a otros ni en la acción ni en las políticas de nuestra Asociación”.

También afirman que “No hay ni puede haber conflicto entre la religión y el civismo.” y puntualizan: “la religión debe tener siempre primordialidad (sic) sobre el civismo puesto que es la base de toda actividad ya que lleva al hombre a la consecución de su último fin…”

Ancifem ha nutrido de cuadros femeninos al PAN, como son, además de Ana Teresa Aranda, Cecilia Romero, Patricia Garduño, y Teresa Aguilar Marmolejo.

Por compartir con otros grupos conservadores como Provida y la UNPF; una misma ideología y un conjunto de relaciones en el PAN, con la jerarquía católica y con el sector empresarial, Ancifem ha participado una y otra vez con ellos en acciones en pro de la censura, en apoyo a la participación política del clero y contra la despenalización del aborto y la difusión de métodos anticonceptivos.

A principios de 1988, Ancifem fue una de las organizaciones más activas en la campaña de la jerarquía católica y grupos conservadores para clausurar la exposición de Rolando de la Rosa en el Museo de Arte Moderno.

En octubre de 1993, Ancifem, junto con la Alianza Nacional para la Moral, la Uniòn Nacional Sinarquista y otros grupos, pidieron mediante un despledago publicado en periódicos nacionales, la prohibición del espectáculo de Madonna por atentas contra “los valores”.

En 1998, Ancifem se opuso a cualquier intento de despenalización del aborto y sostuvo que “lo que se puede hacer es dar al bebé en adopción”. Hay de hecho, grupos conservadores como Vida y Familia que se especializan en tramitar adopciones como alternativa al aborto, a la vez que activamente toman parte en los movimientos antiaborto para reformar las leyes y las políticas públicas.

En junio de 1999, la Asociación Civica Femenina de Veracruz exigió al presidente municipal de Boca del Río y a la titular estatal del DIF, Cristina Magnani, la prohibición de la obra Solo para Mujeres por ser “un espectáculo inmoral que atenta contra las buenas costumbres y fomenta la prostitución”. En su protesta, fueron apoyadas por las Damas Vicentinas, la Unión Social de Empresarios Mexicanos y la Asociación Estatal de Padres de Familia.

Asimismo, en Puebla, representantes de Ancifem les gritaron insultos a las asistentes a Solo para Mujeres y las llamaron “impúdicas”, mientras que el ayuntamiento decidió finalmente cancelar la obra dadas las protestas moralistas.

En el año 2000, en plena competencia electoral, Ancifem formó parte de una coalición conservadora denominada “red Familia” que patrocinó desplegados para reivindicar ante los candidatos presidenciales y particularmente ante Fox, una concepción conservadora de la familia. En desplegado publicado en varios periódicos nacionales y regionales. , Red Familia se oponía no sólo al aborto sino a la anticoncepción de emergencia, defendía el “derecho” de los padres a “formar” a sus hijos de acuerdo con sus creencias religiosas y rechazaba el divorcio al definir el matrimonio como un “acuerdo vitalicio”.

El nombramiento de Ana Teresa Aranda como directora general del DIF puso a esa dependencia al servicio de la jerarquía católica y de los grupos conservadores como Ancifem agrupados en la llamada Red Familia.

Desde el DIF, Aranda organizó varios congresos “profamilia” con la asistencia de prominentes personajes del Yunque y de otros grupos de extrema derecha y de organizaciones internacionales de ese sector, como la Fundación Heritage y la Alianza Latinoamericana para la Famila, ALAFA, esta última de factura venezolana y vínculos con el empresariado de ese país.

Siendo Aranda amiga de Sahagún y colaboradora de Calderón, ha ascendido dentro del gabinete foxista, hasta la Sedesol, a pesar de que, como Sahagún, carece de preparación.

Su gestión en esa última dependencia ha estado marcada por el uso de recursos públicos con fines proselitistas y en particular con el objetivo de apoyar al candidato derechista a la presidencia.

Como relevo de Aranda en el DIF fue nombrada Ana Rosa Payán, otro producto de la extrema derecha, y quien a principios de los 90 se hiciera famosa como alcaldesa de Mérida por sus decisiones de censurar espectáculos y exposiciones apelando a la “moral y a las buenas costumbres”.

Desde luego, personajes como Aranda han encontrado en el gobierno panista no sólo el medio de llevar a cabo sus proyectos político religiosos sino una prodigiosa fuente de privilegios desproporcionados en relación con su bajo nivel educativo y cultural, y que no están dispuestos a abandonar. Sus ambiciones son más determinantes que su falsa religiosidad, por eso no tiene escrúpulos para recurrir al fraude y a la represión con tal de seguir en el poder.

                             Edgar González Ruiz

  La agenda de la jerarquía católica para este año contempla su mayor injerencia política por la vía de las negociaciones cupulares con funcionarios del gobierno federal, así como seguir impulsando reformas constitucionales para implantar la educación religiosa en las escuelas públicas, tener el control de medios electrónicos, y otras prerrogativas.

  De hecho, el clero ha estado recibiendo apoyo de la SEP, de Sedesol, de la Segob y de otras dependencias, así como un trato privilegiado frente a otras iglesias, como cabe esperar dada la afinidad que siempre ha existido entre el PAN y la jerarquía católica.

  A pesar de que Francisco Ramírez Acuña respaldo a los jerarcas en todo lo que pudo, el Episcopado celebró el arribo de su sucesor, el calderonista Juan Camilo Mouriño, así como del nuevo secretario de la Sedesol, Ernesto Cordero Arroyo.

 

  Clero oficialista

  En un clima de oficialismo clerical cada vez más descarado, el episcopado elogió los mencionados nombramientos, y haciendo el papel de vocero oficioso del gobierno, el secretario general de la CEM, Leopoldo González,  dijo que cuando se busca “la mejora del país”, todos los cambios son bienvenidos, y que  “El gobierno federal tiene sus mecanismos y sus metas bien concretas y con todo el derecho que la Constitución le ampara para hacer los cambios pertinentes”.

  El entusiasmo con que el Episcopado recibió los nombramientos contrasta con los cuestionamientos que a ellos se han hecho desde diferentes sectores políticos y sociales, por razones que van desde el origen español de Mouriño hasta su inexperiencia, que comparte con el nuevo titular de la Sedesol.

  Sumadas, las edades de ambos apenas llegan a los 75 años (Mouriño nació en agosto de 1971 y Cordero en mayo 1968) y ninguno de ellos tiene una gran trayectoria profesional, cultural o política; encarnan por el contrario, el llamado “fin de la cultura” en el mundo capitalista.

   Sin embargo, si la jerarquía católica espera ganar mucho con los nuevos funcionarios es porque conoce su disposición favorable hacia ella y porque apoyar al gobierno con la “fe del carbonero” le facilitará cobrarle la factura en situaciones próximas, como el inminente conflicto social en torno a la despenalización del aborto en México, así como acrecentar su ya desmesurada influencia en la  administración pública. 

  Desde la gestión de Carlos Abascal en la Segob, a fines del sexenio pasado, esta se ha mostrado totalmente dócil a las directivas de la jerarquía, por lo que Leopoldo González felicitó a Francisco Ramírez Acuña, por la labor realizada durante 13 meses en esa dependencia, y a quien, en un alarde de influyentismo,  llamó “paisano y gran amigo”.

    Originario de la localidad de Cañadas de Obregón, en los Altos de Jalisco,  José Leopoldo González González es obispo auxiliar de Guadalajara y secretario general de la CEM, cargo que asumió en noviembre de 2006.

    Entrevistado por Milenio en marzo de 2007, Leopoldo González afirmó que las mujeres que aborten deben ser tratadas “como criminales”, y que deben penar, “pagar lo que marque la ley”. También declaró que las mujeres que quieren “asesinar a una criatura indefensa en su seno” deben dejar crecer “a esos hijos”, no hasta las doce semanas de fecundación, sino hasta los doce años, y luego “ponerlos frente a un paredón y decir: ‘Saben qué, a este hijo no lo quise, ¡tírenle!’. A ver si se atreven…”.

  Desde luego, jerarcas como él, que quieren encarcelar a las mujeres que pretenden tomar decisiones personales, no juzgan con la misma severidad los abusos de los curas pederastas ni los que se cometen durante la llamada “guerra contra el crimen organizado”.

   El 19 de enero, Leopoldo González manifestó el respaldo de la CEM al trabajo del gobierno federal para “combatir el crimen” y disculpó sus fracasos aduciendo que aun cuando no existe “varita mágica” para combatir el crimen organizado, el gobierno federal está tomando las medidas adecuadas para enfrentar ese problema.

  Asimismo, insinuó que la carencia de educación religiosa, es causante de la delincuencia porque “no se da el amor y el temor a Dios”.

   Sin duda, la jerarquía católica puede estar de plácemes también porque el relevo de Mouriño al frente de la Oficina de la Presidencia es un personaje con fuertes relaciones con organizaciones católicas: Gerardo Ruiz Mateos,  quien además de ser ingeniero industrial por el Tec de Monterrey, es egresado del IPADE (Instituto Panamericano de Alta Dirección de Empresas), escuela perteneciente al Opus Dei y ha sido miembro y dirigente de la Unión Social de Empresarios Católicos, grupo derechista fundado por Lorenzo Servitje a mediados del siglo pasado.

  En el año 2000, Ruiz Mateos fue presidente de la USEM y anteriormente trabajó en la Fundación Mexicana de Desarrollo Rural, creada también por el magnate católico.

    Por su parte, con motivo de los nombramientos, el encargado de relaciones institucionales y públicas de la CEM, el sacerdote Manuel Corral, dijo que la CEM buscará un acercamiento con el nuevo titular de Gobernación, Juan Camilo Mouriño, con quien hay “una buena relación” y también con el nuevo titular de Sedesol, donde el clero ha estado interviniendo por medio de la la Comisión de Pastoral Social de la CEM.

   El economista Ernesto Cordero Arroyo fue condiscípulo de Calderón en el ITAM, a principios de los 90, y es hijo de la destacada enfermera Graciela Arroyo de Cordero: El 16 de mayo de 2006, la entonces primera dama Marta Sahagún develó un busto en su honor en el patio central de la Secretaría de Salud, ocasión en que Ernesto Cordero, en representación de su familia, se refirió a la “fe en Dios” de su progenitora, como uno de los principios de su vida, referencia muy a tono con las formas del oficialismo panista que vivimos desde 2000.

   Al aplaudir el nombramiento de Cordero y el de Mouriño,  Manuel Corral reveló que la CEM ha estado cerca del titular en turno de la Segob y del subsecretario de Población, Migración y Asuntos Religiosos,  para promover los puntos de vista de la jerarquía, como harán con Mouriño, con quien, dijo, “desde hace ya tiempo” mantienen una buena relación.

    Afirmó también que la CEM ya tuvo un primer contacto con Germán Martínez, líder del PAN, y enfatizó que la estrategia clerical para 2008 consiste en  multiplicar los contactos con la secretaría de Gobernación, encargada de supervisar las actividades de las organizaciones religiosas, con los líderes de los partidos políticos, legisladores y hasta empresarios.

    Refiriéndose a los cambios constitucionales que exige el episcopado contra el estado laico, el jerarca afirmó que la Iglesia Católica no parte de cero para tratar ese tema, pues “prácticamente cada dos meses se tienen encuentros a alto nivel” con políticos y funcionarios para “delinear estrategias”.

 

   Proyectos conjuntos

   En los últimos años, la Segob se ha dedicado a servir al clero, defendiendo a los obispos en sus actividades políticas, persiguiendo a sus críticos, como hizo en septiembre de 2006 al expulsar a unos abogados estadounidenses que denunciaron públicamente los abusos de Norberto Rivera, e incluso presionando y perjudicando a otras iglesias, a criterio de la jerarquía católica.

   Uno de los casos más sonados es el del culto a la Santa Muerte,  cuyo nombre oficial es el de Iglesia Católica Tradicional MEX-USA, Misioneros del Sagrado Corazón y San Felipe de Jesús. En abril de 2005, en consonancia con el clero católico, que ha desarrollado intensas campañas difamatorias contra la Santa Muerte, la Segob canceló su registro como Asociación Religiosa, aduciendo un argumento legaloide con tintes inquisitoriales.

  Según los funcionarios de la Segob, se le canceló el registro porque “violó la ley” (de Asociaciones Religiosas y Culto Público) al apartarse de sus propias doctrinas rindiendo culto a la Santa Muerte (que horroriza al privilegiado clero católico) en lugar de dedicarse solamente a promover la misa en latín (objetivo con el que, por cierto simpatizaba Salvador Abascal,  padre del exsecretario de Gobernación.

   Por propagar doctrinas que disgustan al clero, el poder civil le quitó la personalidad jurídica a La Santa Muerte, mientras que nunca encuentra delitos en los abusos de religiosos y jerarcas católicos, que incluyen la pederastia, la incitación a agredir a las mujeres que aborten, llamándolas “criminales”,  y el llevar a cabo un evidente proselitismo político electoral.

   A principios de este sexenio, se nombró como titular de Migración, dependencia estratégica para la seguridad nacional y para los asuntos religiosos,  a Cecilia Romero Castillo, quien tiene toda una trayectoria en la ultraderecha católica.

   Desde el sexenio pasado, la derecha en el poder ha estado impulsando la alianza de diferentes credos, bajo el dominio de la Iglesia Católica, mediante el llamado Consejo Interreligioso de México, cuyo presidente vitalicio es Norberto Rivera.

  Cotidianamente, las autoridades de la Segob otorgan un trato de privilegio al clero católico, al grado de que en el periodo de Ramírez Acuña, hasta llegó a cubrir los gastos de comidas y reuniones de la CEM.

   Más aún, funcionarios de Asuntos Religiosos promueven en reuniones públicas y privadas, los puntos de vista del clero contra el estado laico, como si siguieran un guión establecido por la CEM que hasta incluye los ejemplos favoritos de esta, como el señalamiento de que en Europa hay países muy “avanzados” que no son laicos (el caso que suelen aducir jerarcas y funcionarios es el de Inglaterra, donde tiene predominio oficial la Iglesia Anglicana, pero donde existe también la monarquía y los títulos de nobleza, como resabios de su pasado feudal).

   En Sedesol, el catolicismo funge también como religión oficial, de tal suerte que esa dependencia ha estado destinando recursos a proyectos de parroquias o de organizaciones religiosas.

  En 2001, en el primer año del gobierno foxista, se hizo público que dentro de su Programa de Coinversión Social, Sedesol financiaría a las delegaciones de Provida en Chihuahua y Coahuila, en su activismo contra las mujeres que deciden abortar.

  Desde entonces, se ha ido haciendo cotidiano el apoyo de la Sedesol y otras dependencias al clero, con recursos del erario y con múltiples pretextos, sea para la remodelación de templos, para el proselitismo religioso o para los proyectos “sociales” del clero.

  Por ejemplo, en 2004 las autoridades eclesiásticas se quejaban de que la remodelación de la parroquia de la Purificación estaba suspendida debido a que la Sedesol había retrasado la entrega de recursos por medio millón de pesos, de un total de cerca de dos millones que les serían otorgados.

  Guanajuato es uno de los estados donde el clero ha recibido más apoyo, tanto de las autoridades federales como locales.  Ya en la época de Carlos Medina Plascencia (de 1991 a 95), el gobierno estatal invirtió en la construcción o remodelación de templos, y a la fecha, varias parroquias están recibiendo apoyo de Sedesol para proyectos de tipo económico.

   En Salamanca, la Parroquia del Sagrado Corazón ha estado recibiendo recursos de la Sedesol, a través de organizaciones creadas específicamente para ese fin.  Entre esas obras se cuenta un albergue y un taller de corte y confección con máquinas industriales, que se hizo mediante un proyecto de coinversión con Sedesol donde la dependencia aporta el 75 por ciento de los recursos.

  También han viajado al país, para hacer labores de evangelización, religiosos que se presentan como personal voluntario para colaborar en proyectos asistenciales de la Sedesol.

  Similarmente, en Apaseo el Grande, Guanajuato, Sedesol financió la construcción de una parroquia con el pretexto de que incluiría un centro comunitario.

   Por parte de la SEP, ha habido un gran apoyo para que las parroquias católicas incorporen actividades de alfabetización y educación básica avaladas por el INEA, como un primer paso para ir debilitando el laicismo educativo, pues esos cursos se imparten junto a los templos y están a cargo de evangelizadores o militantes de grupos religiosos.

   La estrategia de apoyo al clero mediante proyectos asistenciales puede brindar auxilio a unas pocas personas, pero al mismo tiempo socava el estado laico y fomenta que el gobierno delegue sus responsabilidades en manos del clero, haciéndonos volver a la época de la colonia.

  El clero se presenta como benefactor de los pobres para recibir así el dinero proveniente del erario, pero a la vez se opone a la llegada de la izquierda al poder con el argumento de que sus dirigentes son “populistas” porque buscan que el gobierno invierta directamente en ayudar a los pobres.

 

 

  

 

Españoles por la Reconquista:

¿SUBYUGACION MASOQUISTA, O

MIOPIA NATURAL DEL MEXICANO?

Por Rubén Aguilera Mtz.

 

La pureza del gen que fluye para la transmisión de los caracteres hereditarios, tiene que ser  necesidad saludable,  si se desea conformar un linaje sin mácula y exento de malformaciones congénitas; esta es una aspiración de científicos y de gobernantes que se especializan en la depuración de clases o razas (racistas);  en este sentido, cuando  la pureza del gen y  el ciclo reproductivo logra engendrar con éxito, el futuro de la especie humana o animal, es halagador o es  condenado a una vida de calamidades.

Aplicada esta regla al colonizador, o Ejército de un país invasor, el gen que transmiten en el sentido corporal, cultural o religioso,  es vital en la vida de los conquistados; tal es el caso de ESPAÑA Y MEXICO, el invasor y la nación dominada; desafortunadamente los transmisores de esos caracteres, venían saturados de males congénitos, un enfermizo gen que desgració  la descendencia de los subyugados; en el arribo de los Españoles a México, la transmisión del daño fue por partida doble,  enfermedades y epidemias hasta entonces desconocidas: sífilis, tuberculosis y otras infecciones que exterminaron a miles de aborígenes; un mal congénito que se multiplicó en lo espiritual, por las plagas apocalíptica que arrastraban, y sus cultos abominados por Dios, los que todavía nos postran por esa fe saturada de fanatismos, ignorancia, idolatrías, y proliferación fraudulenta de sus deidades, entre otros ritos y ceremonias de las culturas dominantes que antes les sometieron. Hablamos de la influencia Babilónica y el dominio del imperio romano sobre los Reyes Católicos.

Una heredad de caracteres retrógrados y  mal congénito, que como maldición eyacularon sobre el continente Americano y las naciones que por mutuo propio fornicaron con ellos; hablamos de las rameras de todos los tiempos, de las madres de la fornicación, las que su  depravación y corrupción son el pan de cada día, una estirpe apocalíptica, cuyas deformaciones de fe, males congénitos y enfermedades fueron heredadas a nuestros ancestros, y que desgraciadamente sigue postrando a un gran sector de nuestra sociedad, sin respetar castas, intelectualidad y poder económico.

Hoy cuando se habla de la reconquista Española, resurge de sus cenizas la otra trinidad;  los sempiternos fornicarios con sotana, la clase política vende patrias  y los imprescindibles mercaderes;  las alianzas del mal nacido triunvirato, o magistratura romana del pasado, pretendiendo reimponer caducos modelos religiosos, políticas a modo y las mordazas inquisidoras del pasado. Todo ello ante el beneplácito de sus comunicadores, criollos, religiosos, o políticos que a su sombra quieren crecer sin importar valores e intereses del país, los subyugados mexicas que no se cansan de trilladas loas para una casta que consideran superior. Una encrucijada en la que afortunadamente se multiplican los que se resisten a llamar “madre patria” a una nación de idólatras, de cultos paganos y superstición, por cuya impotencia de sus dioses (as) de madera, papel y de metal, los tienen que cargar; la cuna del nefasto politeísmo y rito procesional.  

Lo preocupante de esta confrontación ideológica y de fe, es que algunos sectores altamente fanatizados, se resisten al despertar, investigar o confrontar el legado de su herencia religiosa, les es más fácil cortar la tripa umbilical o su desintegración familiar, por trivialidades, o su extravió personal, sexo, drogadicción, alcoholismo u otras adicciones, antes que por su credo. No obstante conocer los antecedentes de una imposición religiosa irracional, la perversión sacerdotal, la mísera herencia cultural y el nefasto legado de sus dogmatismos, generaciones o sectores que viven enclaustrados en la inopia, atados a la imposición de teorías fundamentalistas, intereses dogmáticos  y el limitado raciocinio de los conquistadores.  Todo parece indicar que el auto masoquismo es un placer nacional y la subyugación  un legado que difícilmente podrán  desarraigar algunos mexicanos.         

¿Qué es lo que seduce o sedujo a nuestros antepasados?  Hoy como ayer los espejismos de su mercadería y la fe, se dice que esto nos humanizó y hermanó; su mejor legado fue el castellano, una nueva lengua de comunicación, su vino, la música y el arte culinario, mucho después vinieron los toros, el deporte y toda un gama de atractivos que “encantó”, pero que se rompió con la destrucción de nuestra cultura, el saqueo, la explotación y la desmedida ambición del invasor; acrecentando al paso de los siglos nuestro ideario independentista como seres humanos y como nación.

Pero no obstante haberla logrado, la religión sobrevivió a la independencia, por diversos factores, el desconocimiento que tenían los aborígenes sobre el Cristianismo original; la ignorancia sobre un sustento bíblico-doctrinal;  lo bien oculto de sus excesos en monasterios y conventos, las desviaciones sexuales de la curia, un mal congénito que desde siempre prevaleció; otro factor, el no entender sobre paganismos y otros rituales que nos hundieron en la inopia, imperando la fuerza de la sinrazón; pero que fraternalmente nos ató, a todo aquello que por su naturaleza no puede ser Dios.

En este devenir de conquistas y reconquistas, de independencias,  o nuevas “Repúblicas Democráticas”,   no deja de sorprender la habilidad de los operadores españoles, aquellos gallegos que muchas veces satiriza el clan de la comicidad con sus chistes, presentarlos como bobos, para un paliativo de la raza de bronce,  pero que cinco siglos después de la conquista, ahí están en la reconquista, listos para poner el pie al cuello de los mexicas, banqueros que a precio de ganga recibieron la banca, las inmobiliaria como es el caso de los Bibriesca, los empresarios y poderosos mercaderes textiles, la hotelería, y hoy la petroquímica, entre otras que se extienden por todo el país.

Trueques de interés nacional, que hoy se torna preocupante, por la incursión que los mismos hacen en la política nacional, bajo el amparo de los que ya ostentan el poder, legisladores que con leyes al vapor o amañadas, abren las puertas para que criollos y extranjeros nos gobiernen a discreción, aun contra la misma Constitución. Una práctica común de la modernidad, que no tendría caso cuestionar, si los connacionales no tuvieran los tamaños y la capacidad.  Lo otro solo tiene una lectura, malinchismo oficial, o tendencia reconquistadora del gobierno actual, quien ha demostrado su incondicionalidad, al Vaticano y el Papa actual, al gobierno de Busch, Aznar y Zapatero, entre otros las monarquías del mismo corte confesional.

No debemos olvidar que los ciclos históricos de España se repiten, que los Reyes Católicos y Franco, sacrificaron democracias y libertad por sus compromisos con la Iglesia Romana, los primeros expulsando de su territorio a los Árabes, Judíos y protestantes que no profesaban su fe, por ser designio papal;  en el caso de Francisco Franco mandó desterrar a sus connacionales por no estar de acuerdo  con sus concordatos con la Iglesia y la forma de gobernar, intolerancia y radicalismo que desde siempre impera en esta perversa sociedad.

Reconquista o nuevo estilo de gobernar, lo cierto es que los movimientos de Felipe Calderón llaman la atención y son preocupantes para los analistas, porque se da en una transición política, económica y religiosa; en la vulnerabilidad del estado laico y la fortaleza del confesional, cuando clérigos y empresarios resurgen de la mano  de selectos comunicadores, empresarios y algunos grupos oscurantistas de la Iglesia ODCA,  Yunques y Legionarios, todos unidos para consolidar cotos de poder.

Es aquí en donde el ideal de liberales y el espíritu de los constituyentes deben prevalecer, para garantizar el México libre y soberano que nos dignifica como nación; en donde los defensores de ese legado, tienen que extirpar toda aspiración de los “reconquistadores”, el clero que anhela su recuperación y el español que le corroe la tentación. Elites de poder que resurgen en la representación de nuncios Apostólicos, Cardenales, Obispos  y ex Presidentes Mexicanos y Españoles como Salinas, Zedillo,  Aznar y Zapatero, sin faltar la monarquía, entre otros jefes de Estado que intervienen en nuestro país, la misma elite empresarial y sus huestes, que bajo reglas legaloides de porcentajes de inversión hoy vuelven por sus fueron para controlar o adueñarse del territorio nacional; lo deplorable es que lo hacen bajo la complacencia de una timorata oposición política, de legisladores, senadores  o diputados que se deben y sirven a estas cúpulas de poder, o que por cuidan su imagen política marchan al son que se les toca, sin faltar los que por cobardía se subordinan, sin importar las formas y la dilapidación nacional.            

Silenciaron a Carmen Aristegui

CUANDO VEAS LAS BARBAS DE TU VECINO

CORTAR, PON LAS TUYAS A REMOJAR

Por Rubén Aguilera Mtz.

 

La separación de Carmen Aristegui de uno de los programas informativos con mayor rating en México, preocupa al gremio periodístico y a una sociedad informada, quienes lo observan como un ajuste de cuentas o venganza política, por la línea editorial o su ejercicio profesional sin mordazas, al que pocos periodistas se atreven por los intereses que representan, sean políticos, de la iniciativa privada, clérigos y grupos que operan fuera de la ley.  Un laberinto de intereses,  del que Carmen Aristegui se deslindo,  logrando penetrar en una sociedad hambrienta de verdad y honestidad. Y cuando todo indicaba que realmente ejercitaba una profesión sin mordazas, por la cacareada transición a la democracia que el gobierno y sus patrocinadores publicito, llego el revés, el atentado contra la libertad de expresión, la venganza y todo aquello que se da en las esferas del poder, cuando de pagar facturas se trata.

 

Los argumentos de su separación van y vienen, pero las crónicas se entrelazan demostrando que para silenciar un periodista, no solo se ocupa de un sicario, el puñal o las balas. No terminamos por superar nuestro asombro, de que México ocupe un primerísimo lugar en periodistas silenciados, porque así lo demuestran las siguientes estadísticas,  55 periodistas han muerto en 2006 ejerciendo su función de informar, según el informe anual del Committe to Protect Journalists (CPJ), una de las organizaciones más respetadas. El 85 por ciento de las muertes han sido asesinatos, el 11% en combates bélicos y un 4% durante coberturas peligrosas como protestas violentas. de 81 víctimas de Reporteros sin Fronteras (RSF). Además de Irak, Filipinas y Afganistán, con 3 muertos en cada uno, y países sudamericanos como Colombia, México, está entre los lugares más peligrosos para los periodistas, preocupante porque son acechados por políticos, mafias y narcotraficantes, como ya se denunció en la Declaración de Hermosillo impulsada por la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP). El CPJ cuenta cinco muertes más de periodistas mexicanos que no relaciona directamente con su actividad informativa. RSF da por buena la cifra de nueve muertos.

 

Un dato escalofriante al que se suma otro tipo de aniquilación o de silenciar, y esto solo es posible en un país que vivió ajeno a la violencia,  cuyas predicas gubernamentales fueron que “el  respeto al derecho ajeno es la paz” que la libre expresión seria un derecho inalterable; que se respetaría la opinión y critica de comunicadores, pero que curiosamente en los dos últimos sexenios se torno violento y peligroso para todos;  existe conciencia de que la corrupción a penetrado en los ámbitos gubernamentales, privados, espectáculo, clericales y medios de comunicación, porque siempre habrá quien se venda al mejor postor. El funcionario que sirve a la delincuencia organizada, el industrial que por ambición hace lo propio, el artista o cantante que incursiona los mismos terrenos, el cura que al amparo de la confesión, los últimos oleos y otros servicios religiosos se ve inmiscuido, al igual que el comunicador que se presta para un negocio ilícito y que por consecuencia tiene que pagar el precio de su osadía.

 

Pero  lo más grave se presenta cuando las cuando las elites del poder gobierno, iniciativa privada, clérigos y demás,  se fusionan para asesinar la libertad de expresión, regresándonos al syllabus, o las mordazas inquisidoras, una experiencia que viven los catalanes, al menos así lo denuncian:  

 

 

“Lo tremendo de esta semana, es lo del santo oficio catalán. Eso sí que indigna. Porque ahora resulta que hemos hecho esta democracia para que lleguen unos pavos con apariencia de políticos pretendiendo reinstaurar la censura de prensa, reimplantar la inquisición en los medios, transformarse ellos mismos en modernos torquemadas para decir y decidir, por orden del tripartito social-nacionalista, qué periodistas o medios de comunicación están capacitados para escribir o para informar. Impresionante. Y es que, santo cielo, ahora resulta que lo que querían Maragall y Carod-Rovira era volver a reimplantar la censura. Andan muy molestos porque hay medios críticos y no les gusta que les reprochen sus decisiones, les fastidia que la prensa opine y diga, por ejemplo, que el Gobierno tripartito no se dedica a gestionar los intereses de sus ciudadanos, que sólo se preocupan de sí mismos, de sus privilegios, de su Estatut, que llevan ya dos años cobrando sin hacer nada, sin emprender proyectos de interés general, sin solventar el problema del Carmelo, sin trabajar en serio, pues se pasan el día enfrentando a unos con otros, enredando, creando problemas en vez de solventarlos. Pero, además, es que son tan torpes y perversos que ahora se permiten incluso, en el colmo de la insolencia, crear un tribunal político para decidir sobre qué se puede o no publicar en los medios, quiénes pueden o no emitir por radio o televisión, qué se debe o no decir, quiénes son los buenos y cumplen con sus designios, quiénes los malos y deben ser censurados o corregidos o advertidos, a quiénes y por qué, en fin, se puede dar una concesión y a quiénes y por qué se le puede retirar.

Hoy por hoy esta historia se repite en México, lo realmente preocupante es que el gobierno confesional  de Vicente Fox no solo dio inicio a la confrontación y división de los mexicanos, sino que atentó contra la consolidación de la democracia, la educación, el estado laico, la libertad de expresión, de ahí que su gobierno se destaco por la persecución y muerte de periodistas en México; la ineptitud de su gobierno; entre otros proyectos que favorecieron  a empresarios extranjeros y la corrupción de su propia familia quienes fueron acusados de enriquecimiento ilícito, por cuyas denuncias se desataron amenazas y juicios contra periodistas.  

Volviendo al caso de Aristegui y lo que se da concretamente con los gobernantes españoles, es inaceptable que su influencia todavía nos lacere y transforme al país, porque cuando creímos que la conquista había terminado, nos damos cuenta que en menos de dos sexenios o lo que va del partido gobernante el PAN, la reconquista de los españoles y clérigos resurge con la misma fiereza del pasado. Ambiciones desmedidas de la ultraderecha, la iniciativa privada, órdenes religiosas o clérigos, que caminan de la mano con el gobierno confesional de Felipe Calderón para repartirse México o lo que de él queda, sin importar que los bienes nacionales sean subastados al mejor postor, en beneficio de los grupos extranjeros por ellos protegidos, y el caso de Aristegui quedara como un dato histórico, porque en él se lee, el sobre proteccionismo de un gobierno que fue cómplice en el aniquilamiento de la libertad de expresión.

En este sentido preocupa la incursión de la nueva generación de políticos, extranjeros que llegaron al país cobijados por antipatriotas que los dejaron crecer en el ámbito industrial y político, muchos de los cuales hoy ocupan los más importantes cargos de la nación, lo que no solo es un riesgo por cuestiones nacionalistas, sino por los intereses que representan y por los cuales lucharan, sin importar los verdaderos intereses de la nación. Y para muestra un botón,  el desplazamiento de una voz, que hoy es silenciada por estos reconquistadores y los antinacionalistas mexicanos.    

La Santa Sede envió un extrañamiento al obispo Raúl Vera por haber realizado el prólogo del libro Prueba de fe. La red de cardenales y obispos en la pederastia clerical, tras considerar que es un ataque a la Iglesia católica.

El libro escrito por la periodista Sanjuana Martínez denuncia y documenta cómo los cardenales Norberto Rivera Carrera y Juan Sandoval Íñiguez han encubierto a sacerdotes pederastas.

El prólogo, que causó malestar a las autoridades del Vaticano, lo título el obispo de Saltillo Raúl Vera: Anunciar y denunciar la pederastia y en el que señala que es un crimen la pederastia cometido en el ministerio de un sacerdote y que se debe denunciar a los culpables.

Para Vera López “el daño que se le hace a las personas injuriadas y a la integridad de la iglesia por medio de la pederastia y delitos similares, cometidos por ministros y otras personas responsables de la misión evangelizadora, es muy profundo”, señala en el texto.

Destaca que el Papa Juan Pablo II asumió directamente los casos de los sacerdotes acusados del crimen de la pederastia y del proceso se encargaría la Congregación para la Doctrina de la Fe.

“A fin de hacer una aportación que ayude a la búsqueda de una solución a esta problemática, aprovecho la oportunidad que me ofrece Sanjuana Martínez en este libro para hacer algunas consideraciones”, puntualiza.

“La omisión en el orden de la justicia es una situación que nos lleva a cometer otros errores, pues en ocasiones lo que denominamos normalmente pecados son delitos sancionados dentro del orden jurídico civil. La justicia tiene que ser integral, es la persona del sacerdote a la que se le debe de ayudar seriamente, no solapándolo; y a las víctimas directas debe atendérseles, lo mismo que proteger a quienes son víctimas potenciales”, indica.

El extrañamiento fue entregado a monseñor Raúl Vera por el nuncio apostólico Christopher Pierre, una vez recibido, el obispo tuvo la oportunidad de enviar su respuesta a la Santa Sede.

Atacaron a Mahony

El cardenal Roger Mahony, arzobispo de Los Ángeles, fue agredido en plena calle, a unas cuadras de la catedral, por un hombre supuestamente enfurecido por el escándalo de sacerdotes pedófilos, informó ayer Angeles Daily News.

La agresión se produjo a mitad de año cuando un transeúnte lo reconoció en plena calle y lo insultó antes de golpearlo y tirarlo al piso, según Pilato.

El agresor aparentemente estaba furioso debido al escándalo de pedofilia que debilita a la arquidiócesis de Los Ángeles.

Al cardenal le tomó un mes recuperarse de sus heridas pero no hizo público el incidente.

Mahony fue acusado por ciertas víctimas de haber encubierto a varios acusados de casos de pedofilia y de proteger a sacerdotes de procesos penales.

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http://www.snapnetwork.org/news/international/mexico_perpetrators_spanish_trans.htm

SNAP, Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual por Sacerdotes

SNAPnetwork.org

 

El siguiente es una lista parcial de sacerdotes que han sido declarados, convictos o están sospechados de abusar sexual a los niños y según se alega que han viajado y/o han abusado niños en México:

Aguilar Rivera, Nicolás

Rivera huyo a México cuando una autoridad judicial aprobó una orden de arresto en 1998.  El Cardenal Mahony de Los Ángeles, California no le hizo caso a los avisos: 4/30/04  Los Ángeles (AP) “Una carta escrito en 1987 de un obispo Mejicano le dijo al Cardenal Roger Mahony de ‘problemas’ de un sacerdote visitante, no recibió atención, permitiendo que el sacerdote, según se alega, abusar sexualmente de 26 muchachos en el Arquidiócesis de Los Ángeles, según los abogados.  Los abogados quienes representan a las victimas alegadas de abuso sexual, acusan que Mahony asigno al Padre Nicolás Aguilar Rivera trabajar en las parroquias de Los Ángeles en 1987 a pesar de por lo menos un aviso de Obispo Norberto Rivera de Tehuacan, México.”

http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/news/archive/2004/04/30/state0502EDT0033.DTL

 

Ávila Avelar, Heladio

Estaba acusado de abuso sexual de tres muchachos en 1996.  Avelar admitió a los acusaciones y lo mandaron a un centro de rehabilitación. http://www.catholicsforchoice.org/spanish/SexAbuseChart.htm

 

 

Baker, Michael

Baker le dijo al Cardenal Roger Mahony de Los Ángeles, California en 1986 que el abuso sexualmente de muchachos jóvenes pero estaba asignado de nuevo a parroquias y según se alega continuo el abuso sexual de niños por mas de diez anos, muestran documentos y entrevistas.  Mas tarde, Mahony aprobó un pago secreto de 1.3 millón de dólares a dos hombres quienes dijeron que el Padre Steven Baker los abuso de 1984 a 1999.  El Cardenal arreglo que el sacerdote retira silencioso del arquidiócesis en 2000.  http://www.natcath.com/NCR_Online/archives/013103/013103d.htm

 

 

Cabot, Samuel (Sam)

Gasto mucho tiempo en un asilo de huérfanos en México y últimamente regreso a Los Estados Unidos con una muchacha joven y se alega que el la abuso entre las edades de 5 y 10.  Ahora el esta acusado de abuso sexual en un litigio civil.  http://www.bishop-accountability.org/priestdb/db_by_diocese_2.html

 

 

Camacho Baruqui, Manuel Esteban

Estaba acusado de violación sexual de un muchacho joven en 2001.  http://www.catholicsforchoice.org/spanish/SexAbuseChart.htm

 

 

Castro, Willebaldo

El Padre Willebado Castro estaba asignado de ser el pastor ayudante de la iglesia de Santa Maria de la Asunción en Santa Maria, California en enero de 1976, cuatro meses después que estar acusado de abuso sexual de un muchacho de 16 anos, según los documentos.  Castro, quien salio del arquidiócesis y regreso a su patria de México en 1980 también tiene un litigio que alega que el abuso sexualmente a un joven a Santa Maria en 1977.  http://www.canadasexnews.com/news/node/5

Cervantes Gallardo, Alejandro

Cuatro menores de Aguascalientes lo acusaron de abuso sexual. El fue acusado de la corrupción de menores y por actos lascivos con un menor bajo 16. http://www.rcadena.net/escandalo.htm

 

 

Chávez Mendoza, Geronimo

Tiene un convicto de violación sexual de un muchacho en 1997 y fue condenado a la cárcel.

http://www.catholicsforchoice.org/spanish/SexAbuseChart.htm

 

 

Cimmarrusti, Mario

Esta acusado del abuso sexual de 12 niños, según un documento del Arquidiócesis de Los Ángeles, California.  http://www.snapnetwork.org/news/calif/list_of_accused_priests.htm

 

 

Coria Mendoza, Salvador

Mendoza, quien estaba acerca de ordenarse como sacerdote, estaba trasladado en Julio 2002 después de ser acusado de entrapar sexualmente a un muchacho de 17 anos.  Hizo una reclamación primero en Junio 2001, seis meses después del incidente según se alega de cuando ocurrió.  La familia del muchacho dice que informo a un sacerdote y a un obispo del abuso, quienes obstruyeron la ordenación de Coria, pero no tomaron mas medidas.  Finalmente, la familia informo a la oficina del Procurador General del abuso, y las acusaciones estaban registradas contra Coria. http://www.catholicsforchoice.org/spanish/SexAbuseChart.htm

 

 

Daley, Wallace John

Daley esta acusado de abuso sexual de un niño en un litigio civil registrado en Los Ángeles. California. http://www.kiesellaw.com/active/case_clergy_list.php

 

 

De Maria y Campos López, José Luís

El es acusado de abusar a 3 menores en León, Guanajuato y fue acusado por la corrupción de menores. Su caso ha sido mandado al Vaticano con una recomendación para que él sea apartado del sacerdocio. http://www.proceso.com.mx/archivocomint.html?nid=31421

 

 Domínguez, Jesse

Un grupo que apoya victimas del abuso por sacerdotes esta pidiendo de un obispo Católico a dar los documentos personales de un sacerdote abusivo convictazo por la policía y que usen anuncios públicos para ayudar a la policía que se localice y que se obtenga la extradición de Domínguez de México a los EE.UU., donde los demandantes creen que ha huido (Articulo Press Enterprise 2/1/05).  La Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual por Sacerdotes (SNAP) ha escrito al Obispo Gerald Barnes de San Bernardino para que anuncie a la comunidad que si alguien ha sido victima o ha visto los actos de crimen sexual por el Padre Jesse Domínguez sea en California o en México, que los declare y que se comuniquen con las autoridades criminales.  El Obispo Barnes no esta dispuesto a ceder los documentos personales de Domínguez a los demandantes locales.  Dice que tiene miedo que Domínguez le procese por violaciones secretos.  (Articulo de Press Enterprise 3/8/05)

 

García, Peter (Pedro)

Esta acusado de abuso sexual de un joven en litigio civil contra el Arquidiócesis de Los Ángeles. http://www.kiesellaw.com/active/case_clergy_list.php

 

 

García, Richard Francis (Ricardo Francisco)

Esta acusado de abuso sexual de un joven en el documento de Arquidiócesis de Los Ángeles.  Litigio civil por abuso sexual de niño esta pendiente.

http://www.randomlengthsnews.com/archive/abuseoct28.html

 

 

Gaudencio Hidalgo, Edgar

En Septiembre 2002, Hidalgo estaba arrestado en la Ciudad de México y estaba entregado a Italia donde estaba buscado por la policía desde Noviembre 1999.  Hidalgo esta acusado de abuso de varios jóvenes. http://www.catholicsforchoice.org/spanish/SexAbuseChart.htm

 

 

Jaramillo, Luís

Esta acusado de abuso sexual de un joven y hay litigio civil contra la Arquidiócesis de Los Ángeles, California. http://www.bishop-accountability.org/priestdb/db_by_name_2.html

 

 

Kane, Thomas A.

El Padre Thomas A Kane, quien salio de la Diócesis de Worchester en 1993 después de ser acusado en litigio de asalto sexual de un muchacho que tenia 9 anos, ha pasado los últimos cinco anos como director de un instituto internacional de educación para los maestros en Guadalajara, México. http://www.telegram.com/static/crisisinthechurch/020702.html

 

 

Lenihan, John

Lenihan, un sacerdote de Orange County, California, ha dicho que molesto dos jóvenes y tuvo muchas experiencias sexuales.  Estaba de acuerdo a pedir le al Papa Juan Pablo II a que se le quite el sacerdocio, anunciaron unos oficiales de la iglesia.  Lenihan visito asilos de huérfanos en México. http://www.snapnetwork.org/news/calif/Calif_News_BackPage_4.htm

 

Loomis, Richard (Ricardo)

Hace dos semanas, Monsignor Ricardo A. Loomis, el pastor de la parroquia de Santas Felicitas y Perpetua en San Marino, era uno de once sacerdotes que la Arquidiócesis hizo reclamos contra ellos en esta manera “sacerdotes que se quedan en servicio activo por que falta prueba suficiente o creíble para que los quitemos del ministerio.”  Cuando Loomis estaba acusado por segunda vez, estaba puesto en ausencia administrativo. http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m1141/is_17_40/ai_114009611

 

 

López, Joseph (José)

Estaba acusado de abuso sexual por lo menos de un joven según el documento del Arquidiócesis de Los Ángeles. http://www.snapnetwork.org/news/calif/list_of_accused_priests.htm

 

 

Maciel Degollado, Marcial

Después de décadas de silencio, nueve hombres han acusado el líder de un orden religioso internacional de la Iglesia Católica Romana.  Le acusan a el de abusos sexuales cuando eran niños y jóvenes en el seminario aprendiendo ser sacerdotes.  Los hombres, durante entrevistas en Los Estados Unidos y en México, dijeron que el Padre Marcial Maciel Degollado, el fundador de Los Legionarios de Cristo, los abuso sexualmente en España y en Italia durante los 1940’s, 1950’s, y 1960’s.  Algunos dijeron que Maciel les dijo que tuvo permiso del Papa Pip XII a tratarlos sexualmente por alivio de pena física.  Los hombres, que hacen estas alegaciones incluyen un sacerdote, un consejero, un profesor, un ingeniero y un abogado.  Algunos de los hombres, ahora tienen 50 y 60 anos de edad, y lloraron durante las entrevistas.  Todos dijeron que los sucesos continúan estar siempre en sus memorias. http://64.233.187.104/search?q=cache:tOh2jKZtJkcJ:users2.ev1.net/
~origins/legionaires/macielpart3.pdf+marcial+maciel+delgollado&hl=en

 

 

Mandujano Tinajero, José Antonio

Tinajero violó a la hija adolescente de un empleado parroquial que dio a luz a su hijo en marzo de 2002. http://www.catholicsforchoice.org/spanish/SexAbuseChart.htm

 

 

Martínez, Daniel

Acusado del abuso en una denuncia. http://64.233.187.104/search?q=cache:25jzwFz4eNoJ:kbla.com/
files/index.php%3Ffid%3D11+Fr.+Ruben+Martinez+priest+abuse&hl=en

 

 

Martínez, Rubén

Martínez se enfrenta con acusaciones del abuso sexual infantil en una denuncia con la Arquidiócesis de Los Ángeles. http://www.kiesellaw.com/active/case_clergy_list.php

http://64.233.187.104/search?q=cache:25jzwFz4eNoJ:kbla.com/files/
index.php%3Ffid%3D11+Fr.+Ruben+Martinez+priest+abuse&hl=en

 

 

Mateos, Francisco

Acusado del abuso de al menos un niño en una denuncia con la Arquidiócesis de Los Ángeles. http://www.snapnetwork.org/news/calif/list_of_accused_priests.htm

 

 

Méndez, José

Méndez es nombrado como sacerdote acusado del abuso infantil en  el Reporte de la Arquidiócesis de Los Ángeles. http://www.snapnetwork.org/news/calif/list_of_accused_priests.htm

 

 

Orellana Mendoza, Samuel

Orellana, según se informa, es una de al menos de diez sacerdotes acusados de Los Ángeles que permanecen en el ministerio activo,. Cada uno ha negado las alegaciones personalmente o por medio de un abogado.  Orellana trabaja hoy en la Iglesia católica de la Presentación de María en Los Ángeles. Es acusado del abuso infantil en una denuncia en su contra.

http://www.snapnetwork.org/news/calif/ten_priests_still_onjob.htm

 

Peralta, Carlos

Sacerdote salesiano de Sudamérica,  es alegado del abuso de cuatro muchachos en Chicago en los últimos años de 1990 según un pleito.  El Sacerdote ahora está en México. http://www.usatoday.com/life/2002-11-10-accused-list_x.htm

 

 

Pérez, Henry (Enrique)

Procesado  en 2003 y demandado en 1993 por el abuso alegado. Pérez fue acusado del abuso sexual cuando fue sacerdote sirviendo en Arizona.  Fue quitado en 1991 cuando los oficios de su nueva diócesis de California  se enteraron de las alegaciones anteriores.  Pérez ahora trabaja como sacerdote el la Iglesia Católica Anglicana donde celebra misa semanalmente. (AP 6/2/03) http://www.survivorsfirst.org/dbbystate.a-l.html

 

 

Piña, Joseph (José)

Pina fue acusado del abuso de una muchacha de 14 años y en actual se enfrenta  con denuncias en su contra en un pleito civil contra la Arquidiócesis de Los Ángeles. http://www.catholicsforchoice.org/spanish/SexAbuseChart.htm

 

Ramos, Eleuterio

En un caso, el reverendo Eleuterio Ramos, que admitió a la policía en 2003 que había abusado al menos de 25 muchachos, incluyendo participando en la violación de un muchacho  por un grupo de hombres en un hotel en San Diego en 1984, fue transferido a una parroquia en Tijuana, México, donde la Diócesis de Orange continuó enviándole sus cheques mensuales además de pagar sus gastos de coche.  La Diócesis de Tijuana no fue informada del extenso complexo de los abusos del cura según los documentos.  El Padre Ramos se murió el año pasado.

http://www.snapnetwork.org/news/calif/documents_show_coverup.htm

 

 

Romero Yáñez, Leopoldo

Fue detenido en Tamazul, Jalisco, México por pederast